人性的弱点这事儿，真不好说哪位给哪位写成了。它就像个漂浮在深水里的大气泡，上面写着“人性”，下面全是各种各样的水，哪位也没彻底把它捞出来当课本似的教给哪位。 想当年，或许有人拿着放大镜盯着那个叫亚里士多德的古怪老头，认定他脑子里装的全是《心理物理学》和《认识论》，只要把他脑子里装的东西读一遍，那些弱点就自动跑出来。

那时候人可能认定，人类弱点都是理性算出来的，要么都是懒惰和恐惧在作祟。可后来看错了行。亚里士多德自己在《尼各马可伦理学》里就写过，人别看会犯错，但犯错和宽容是两个词，得混着看。弱点不是坏事，它是人之故此能活着、能爱、能犯错的根本缘由。

要是全是缺点，那好人岂不是早就灭绝了？ 说白了，弱点就是人类这种生物自带的“出厂设置”。你没法在出厂前把硬盘擦干净利落，只能指望用户自己间或想起来开个杀毒软件。

比如你看《纳什的自白》里那个故事，纳什明明是个天才，却一直认定自己“不够完美”。

为啥？出于人类骨子里总认定欠缺啥，总认定补不上的那个缺口。

这就像个欠了债的人，总认定自己还不起，反而把债都背得满满当当，最终把自己累死又累活。弱点里藏着一种“我不够好，故此我要更努力”的执念，这种执念本身就是一种弱点。 再说说这种执念带来的后果。

这就好比一个人为了证明自己的“价值”，非得在社交平台上晒出每顿饭吃了多少，哪怕胃疼也忍着，生怕别人认定他生活单调。可结局呢？就是越晒越认定自己累，越累越不想晒。

这种为了维持某种冒牌的“完美形象”而透支身心的行为，在心理学上叫“自我保险基地”的防御机制。尼采说过，人最大的敌人就是那个“应当”字。一旦你启动说“我应当仁慈”，仁慈就变成了任务；一旦你启动说“我应当成功”，成功就变成了枷锁。弱点就在于，人总想着要把自己包装成一个完美的角色，结局那个角色把自己榨干了。 这就引出了另一个难题：弱点是会消亡的吗？实际上不然。

要是你确实把弱点给消灭了，那你是不是确实变成了另一个人？一个人只有在面对弱点时，才会展现出最真的自己。弱点是人的镜子，照出我们欲望、恐惧、眼气、骄傲。就像西西弗斯推巨石上山，石头每次都会滚下来，但西西弗斯不会累死，他只是不得不持续推。人性里的弱点，就是这样一种循环：你意识到弱点，便利用弱点去克服弱点；你克服了一次，又发现又中了，便需求新的策略。 不过，既然弱点如此顽固，那有没有啥办法能让人不那么软弱？实际上没那么好办。

要是你只是换个思维，把弱点当成运气和成长的资源，情况或许会不一样。

比如那会儿总认定没交上好哥们儿是遗憾，目前想啊，没交上哥们儿难道就没有人分享我的快乐和痛苦？没交上哥们儿难道就没有人在我低谷时拉一把？这种视角的转换，能把“匮乏感”变成“丰富感”。 数据也不反驳这点。曾有研究显示，那些能坦然承认自己性格中有缺陷的人，在团队中的凝聚力往往更强，出于他们更愿意倾听不应允见，出于他们懂得拥抱不同。

反之，那些过度追求完美的人，别看看起来都挺出色，但往往孤独感极强，出于他们认定周围的人都不配成为自己的一局部。就像职场里那种“完美主义综合症”，明明项目已经过半了，却还要纠结完美的细节，结局项目被拖死，自己也被拖垮。

这就证明白，把弱点当成敌人去攻击，挺好办把事做僵；但把弱点当成燃料去燃烧，说不定能换种动力。 最终想想，哪位在写这些东西？没有一个人。出于人性是流动的，也是多变的。每一个时代，每个群体，每个人心里都有自己的弱点。孔子说过“知人者智，自知者明”，但这恰恰说明白，承认弱点是智者的表现。真正的强者，不是消灭了弱点的人，而是学会了和人共处弱点的人。 故此，别再盯着弱点看了，也别想着要把它写进教科书里去教别人。它归于每一个活生生的人，归于每一个在瑕疵中依然努力前行的人。你不需求成为无懈可击的神，你只需求成为那个在瑕疵里依然热爱生活的人。

毕竟，真的人，才是活着的证据。