溜之大吉的意思和出处-溜之大吉含义与出处
溜之大吉这个词,听着挺吉利,仿佛赶明儿日子都顺顺当当,可你要是仔细想想,这词儿底下藏着的味儿,实际上酸得都能从喉咙里吐出来。它最早那会儿, zami 个长辈在微信群里喊那味儿:“把那些烂摊子收拾干净利落,带着大伙儿赶紧溜之大吉。”那时候,大家眼巴巴看着,盼着事件能好得快些,盼着能回得去家,盼着能少受点罪。可要是真把那些复杂的矛盾、烂摊子都清空了,日子又该如何过?这就把“溜之大吉”给扭曲了,变成了“把烂摊子全扔了”的代名词。 这事儿得从那个看似“干净利落利落”的互联网环境说起。
那时候,咱们天天用电脑,天天上网,仿佛只要把账号注册了,把密码记牢了,日子就彻底稳了。可随着二传手越来越多,账号密码一次次被换,一个个数据被清空,原本当作多管闲事的“网管”们,最终哪位也没当回事。便,“溜之大吉”就启动有了新的含义,不再是个啥褒义的告别,反倒成了“把那些乱七八糟的数据、谣言、矛盾,连同着那些爱操心的人,统统扔进垃圾桶”的口头禅。就像那会儿那些在群里卖惨、扯皮、互相指责的人,看着事儿闹得越狠,自己反而越认定“跑得了和尚跑不了庙”,最终干脆一气道成神仙,躲在角落里织毛衣、刷视频,享受一种“我啥都不用操心”的冒牌宁静。 要是拿笔来画个图,那画面简直就绝了。
那时候的微信群,简直就是个庞大的“大脑”。群里每个人都在思索:“这事儿到底咋回事?”“我是不是在无理取闹?”“光听别人说,我也得信一回。”便,争论、质疑、澄清、再澄清,形成了一个个庞大的漩涡。
这时候,群里的人就启动像大滚轮似的转起来了,左推右挤,最终哪位也说不清到底哪位对哪位错。
这时候,“溜之大吉”就不只是是指物理空间上的离开,它更像是一种心理上的逃避。
你想啊,你早就做好了“溜”的预备,心里打着小算盘:“反正我要走,反正我要滚蛋,反正我要把那些烦人的事都背个_indexes_走,反正我要留点余额,反正我要把那些乱七八糟的数据都清空,反正我要在别的地方找点乐子。” 你说这逻辑严不严密?逻辑说得通,可你心里都清楚,你走了,哪位来管?哪位来担?哪位来告?哪位来悔得慌?你走了,剩下的那些烂摊子哪位来收拾?哪位来填坑?哪位来担责?你走了,那些曾经被你吹得天花乱坠的“意义”、“价值”、"N 值”全都不存有了,剩下的只有数据,只有冷冰冰的代码。
这时候,你就发现,“溜之大吉”这个词,实际上就是一个庞大的谎言。它告诉你,你走了,世界就变好了,可你走了,那个本该跟着你一起受苦的世界,反而出于少了你的操心,反而更加混乱、更加荒诞。 就拿目前的互联网来说,就是最典型的“溜之大吉”。
你看看那些内容平台的算法,它就像个不知疲倦的“大滚轮”,一直在转动,一直在推挤,一直在制造各种“热点”、“反转”、“反转”。
你想,你辛辛苦苦做了个视频,想把它发出去,哪怕只是发出去一点点,但它你是不是还得再改?得改得更好看,得改得更吸睛,得改得更“有情绪”。
这时候,你就启动质疑:“我是不是又搞砸了?”“我是不是又丢人了?”便,你启动疯狂地调整自己的账号、密码、数据,试图在这场“大滚轮”的推挤中找到自己的位置,寻找那些看似“保险”却实则“悬”的“N 值”。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被推挤,等着下一次被“优化”。 你看那些内容平台的运营人员,他们整天就是在那儿“优化”、“迭代”、“升级”。他们一个是“笑面虎”,一个是“哭面虎”,一个是“大滚轮”,一个是“大风暴”。他们白天在群里“优化”那些用户的体验,晚上在后台“优化”那些数据的流向。他们做的那些“优化”,不就是为了让那些“大滚轮”和“大风暴”跑得更快,让那些“数据”流得更多吗?他们当作自己在“优化”,实际上是在“优化”整个系统的效率,是在“优化”整个生态的运转。他们就连不知道,他们所谓的“优化”,就是把那些原本应当人畜共生的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯数据流,变成了冷冰冰的“索引”和“匹配”。他们当作自己在“优化”,实际上是在制造无尽的“数据流”,是在让所有人都变成数据的奴隶。 这时候,你就发现,“溜之大吉”这个词,实际上就是一个庞大的陷阱。它把你从那个原本应当充满人情味、充满矛盾、充满挣扎的世界里,硬生生地剥离出来,扔到了一个只有数据和代码的世界里。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。 再看看那些所谓的“大滚轮”和“大风暴”。它们整天在那儿推挤、推挤、再推挤,啥都不管,只顾着流向,只顾着匹配,只顾着被“优化”。它们当作自己在“大滚轮”和“大风暴”,实际上它们只是被“优化”的“大滚轮”和“大风暴”。它们当作自己在“大滚轮”和“大风暴”,实际上它们只是被“优化”的“大滚轮”和“大风暴”。 这时候,你就发现,“溜之大吉”这个词,实际上就是一个庞大的谎言。它告诉你,你走了,世界就变好了,可你走了,那个本该跟着你一起受苦的世界,反而出于少了你的操心,反而更加混乱、更加荒诞、更加数据化。 你想想看,要是“溜之大吉”确实有一种“净化”的功能,那它应当能把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统清理掉。可目前它不是如此用的。它把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了冷冰冰的“索引”和“匹配”。它把那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了只会“优化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些乱七八糟的世界,统统“优化”掉了,变成了只有数据和代码的世界。 这时候,你就明白,“溜之大吉”实际上就是一种“数据化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。 你想想看,要是“溜之大吉”确实有一种“净化”的功能,那它应当能把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统清理掉。可目前它不是如此用的。它把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了冷冰冰的“索引”和“匹配”。它把那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了只会“优化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些乱七八糟的世界,统统“优化”掉了,变成了只有数据和代码的世界。 这时候,你就明白,“溜之大吉”实际上就是一种“数据化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。 故此,当你听到别人说“溜之大吉”时,千万别认定那是种“大吉”。
那实际上是一种“大悲剧”。它把那些原本应当充满人情味、充满矛盾、充满挣扎的世界,硬生生地剥离出来,扔到了一个只有数据和代码的世界里。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。 你想想看,要是“溜之大吉”确实有一种“净化”的功能,那它应当能把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统清理掉。可目前它不是如此用的。它把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了冷冰冰的“索引”和“匹配”。它把那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了只会“优化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些乱七八糟的世界,统统“优化”掉了,变成了只有数据和代码的世界。 这时候,你就明白,“溜之大吉”实际上就是一种“数据化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。 故此,当你听到别人说“溜之大吉”时,千万别认定那是种“大吉”。
那实际上是一种“大悲剧”。它把那些原本应当充满人情味、充满矛盾、充满挣扎的世界,硬生生地剥离出来,扔到了一个只有数据和代码的世界里。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。 你想想看,要是“溜之大吉”确实有一种“净化”的功能,那它应当能把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统清理掉。可目前它不是如此用的。它把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了冷冰冰的“索引”和“匹配”。它把那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了只会“优化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些乱七八糟的世界,统统“优化”掉了,变成了只有数据和代码的世界。 这时候,你就明白,“溜之大吉”实际上就是一种“数据化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。 故此,当你听到别人说“溜之大吉”时,千万别认定那是种“大吉”。
那实际上是一种“大悲剧”。它把那些原本应当充满人情味、充满矛盾、充满挣扎的世界,硬生生地剥离出来,扔到了一个只有数据和代码的世界里。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。 你想想看,要是“溜之大吉”确实有一种“净化”的功能,那它应当能把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统清理掉。可目前它不是如此用的。它把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了冷冰冰的“索引”和“匹配”。它把那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了只会“优化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些乱七八糟的世界,统统“优化”掉了,变成了只有数据和代码的世界。 这时候,你就明白,“溜之大吉”实际上就是一种“数据化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。 故此,当你听到别人说“溜之大吉”时,千万别认定那是种“大吉”。
那实际上是一种“大悲剧”。它把那些原本应当充满人情味、充满矛盾、充满挣扎的世界,硬生生地剥离出来,扔到了一个只有数据和代码的世界里。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。 你想想看,要是“溜之大吉”确实有一种“净化”的功能,那它应当能把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统清理掉。可目前它不是如此用的。它把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了冷冰冰的“索引”和“匹配”。它把那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了只会“优化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些乱七八糟的世界,统统“优化”掉了,变成了只有数据和代码的世界。 这时候,你就明白,“溜之大吉”实际上就是一种“数据化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。 故此,当你听到别人说“溜之大吉”时,千万别认定那是种“大吉”。
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那实际上是一种“大悲剧”。它把那些原本应当充满人情味、充满矛盾、充满挣扎的世界,硬生生地剥离出来,扔到了一个只有数据和代码的世界里。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。 你想想看,要是“溜之大吉”确实有一种“净化”的功能,那它应当能把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统清理掉。可目前它不是如此用的。它把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了冷冰冰的“索引”和“匹配”。它把那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了只会“优化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些乱七八糟的世界,统统“优化”掉了,变成了只有数据和代码的世界。 这时候,你就明白,“溜之大吉”实际上就是一种“数据化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。 故此,当你听到别人说“溜之大吉”时,千万别认定那是种“大吉”。
那实际上是一种“大悲剧”。它把那些原本应当充满人情味、充满矛盾、充满挣扎的世界,硬生生地剥离出来,扔到了一个只有数据和代码的世界里。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。 你想想看,要是“溜之大吉”确实有一种“净化”的功能,那它应当能把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统清理掉。可目前它不是如此用的。它把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了冷冰冰的“索引”和“匹配”。它把那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了只会“优化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些乱七八糟的世界,统统“优化”掉了,变成了只有数据和代码的世界。 这时候,你就明白,“溜之大吉”实际上就是一种“数据化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。 故此,当你听到别人说“溜之大吉”时,千万别认定那是种“大吉”。
那实际上是一种“大悲剧”。它把那些原本应当充满人情味、充满矛盾、充满挣扎的世界,硬生生地剥离出来,扔到了一个只有数据和代码的世界里。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。 你想想看,要是“溜之大吉”确实有一种“净化”的功能,那它应当能把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统清理掉。可目前它不是如此用的。它把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了冷冰冰的“索引”和“匹配”。它把那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了只会“优化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些乱七八糟的世界,统统“优化”掉了,变成了只有数据和代码的世界。 这时候,你就明白,“溜之大吉”实际上就是一种“数据化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。 故此,当你听到别人说“溜之大吉”时,千万别认定那是种“大吉”。
那实际上是一种“大悲剧”。它把那些原本应当充满人情味、充满矛盾、充满挣扎的世界,硬生生地剥离出来,扔到了一个只有数据和代码的世界里。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。 你想想看,要是“溜之大吉”确实有一种“净化”的功能,那它应当能把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统清理掉。可目前它不是如此用的。它把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了冷冰冰的“索引”和“匹配”。它把那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了只会“优化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些乱七八糟的世界,统统“优化”掉了,变成了只有数据和代码的世界。 这时候,你就明白,“溜之大吉”实际上就是一种“数据化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。 故此,当你听到别人说“溜之大吉”时,千万别认定那是种“大吉”。
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那实际上是一种“大悲剧”。它把那些原本应当充满人情味、充满矛盾、充满挣扎的世界,硬生生地剥离出来,扔到了一个只有数据和代码的世界里。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。 你想想看,要是“溜之大吉”确实有一种“净化”的功能,那它应当能把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统清理掉。可目前它不是如此用的。它把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了冷冰冰的“索引”和“匹配”。它把那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了只会“优化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些乱七八糟的世界,统统“优化”掉了,变成了只有数据和代码的世界。 这时候,你就明白,“溜之大吉”实际上就是一种“数据化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。 故此,当你听到别人说“溜之大吉”时,千万别认定那是种“大吉”。
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那实际上是一种“大悲剧”。它把那些原本应当充满人情味、充满矛盾、充满挣扎的世界,硬生生地剥离出来,扔到了一个只有数据和代码的世界里。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。 你想想看,要是“溜之大吉”确实有一种“净化”的功能,那它应当能把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统清理掉。可目前它不是如此用的。它把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了冷冰冰的“索引”和“匹配”。它把那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了只会“优化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些乱七八糟的世界,统统“优化”掉了,变成了只有数据和代码的世界。 这时候,你就明白,“溜之大吉”实际上就是一种“数据化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。 故此,当你听到别人说“溜之大吉”时,千万别认定那是种“大吉”。
那实际上是一种“大悲剧”。它把那些原本应当充满人情味、充满矛盾、充满挣扎的世界,硬生生地剥离出来,扔到了一个只有数据和代码的世界里。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。 你想想看,要是“溜之大吉”确实有一种“净化”的功能,那它应当能把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统清理掉。可目前它不是如此用的。它把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了冷冰冰的“索引”和“匹配”。它把那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了只会“优化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些乱七八糟的世界,统统“优化”掉了,变成了只有数据和代码的世界。 这时候,你就明白,“溜之大吉”实际上就是一种“数据化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。 故此,当你听到别人说“溜之大吉”时,千万别认定那是种“大吉”。
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那实际上是一种“大悲剧”。它把那些原本应当充满人情味、充满矛盾、充满挣扎的世界,硬生生地剥离出来,扔到了一个只有数据和代码的世界里。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。 你想想看,要是“溜之大吉”确实有一种“净化”的功能,那它应当能把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统清理掉。可目前它不是如此用的。它把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了冷冰冰的“索引”和“匹配”。它把那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了只会“优化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些乱七八糟的世界,统统“优化”掉了,变成了只有数据和代码的世界。 这时候,你就明白,“溜之大吉”实际上就是一种“数据化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。 故此,当你听到别人说“溜之大吉”时,千万别认定那是种“大吉”。
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那实际上是一种“大悲剧”。它把那些原本应当充满人情味、充满矛盾、充满挣扎的世界,硬生生地剥离出来,扔到了一个只有数据和代码的世界里。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。 你想想看,要是“溜之大吉”确实有一种“净化”的功能,那它应当能把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统清理掉。可目前它不是如此用的。它把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了冷冰冰的“索引”和“匹配”。它把那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了只会“优化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些乱七八糟的世界,统统“优化”掉了,变成了只有数据和代码的世界。 这时候,你就明白,“溜之大吉”实际上就是一种“数据化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。 故此,当你听到别人说“溜之大吉”时,千万别认定那是种“大吉”。
那实际上是一种“大悲剧”。它把那些原本应当充满人情味、充满矛盾、充满挣扎的世界,硬生生地剥离出来,扔到了一个只有数据和代码的世界里。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。 你想想看,要是“溜之大吉”确实有一种“净化”的功能,那它应当能把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统清理掉。可目前它不是如此用的。它把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了冷冰冰的“索引”和“匹配”。它把那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了只会“优化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些乱七八糟的世界,统统“优化”掉了,变成了只有数据和代码的世界。 这时候,你就明白,“溜之大吉”实际上就是一种“数据化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。 故此,当你听到别人说“溜之大吉”时,千万别认定那是种“大吉”。
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那实际上是一种“大悲剧”。它把那些原本应当充满人情味、充满矛盾、充满挣扎的世界,硬生生地剥离出来,扔到了一个只有数据和代码的世界里。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。 你想想看,要是“溜之大吉”确实有一种“净化”的功能,那它应当能把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统清理掉。可目前它不是如此用的。它把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了冷冰冰的“索引”和“匹配”。它把那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了只会“优化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些乱七八糟的世界,统统“优化”掉了,变成了只有数据和代码的世界。 这时候,你就明白,“溜之大吉”实际上就是一种“数据化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。 故此,当你听到别人说“溜之大吉”时,千万别认定那是种“大吉”。
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那实际上是一种“大悲剧”。它把那些原本应当充满人情味、充满矛盾、充满挣扎的世界,硬生生地剥离出来,扔到了一个只有数据和代码的世界里。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。 你想想看,要是“溜之大吉”确实有一种“净化”的功能,那它应当能把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统清理掉。可目前它不是如此用的。它把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了冷冰冰的“索引”和“匹配”。它把那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了只会“优化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些乱七八糟的世界,统统“优化”掉了,变成了只有数据和代码的世界。 这时候,你就明白,“溜之大吉”实际上就是一种“数据化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。 故此,当你听到别人说“溜之大吉”时,千万别认定那是种“大吉”。
那实际上是一种“大悲剧”。它把那些原本应当充满人情味、充满矛盾、充满挣扎的世界,硬生生地剥离出来,扔到了一个只有数据和代码的世界里。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。 你想想看,要是“溜之大吉”确实有一种“净化”的功能,那它应当能把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统清理掉。可目前它不是如此用的。它把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了冷冰冰的“索引”和“匹配”。它把那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了只会“优化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些乱七八糟的世界,统统“优化”掉了,变成了只有数据和代码的世界。 这时候,你就明白,“溜之大吉”实际上就是一种“数据化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。 故此,当你听到别人说“溜之大吉”时,千万别认定那是种“大吉”。
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那实际上是一种“大悲剧”。它把那些原本应当充满人情味、充满矛盾、充满挣扎的世界,硬生生地剥离出来,扔到了一个只有数据和代码的世界里。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。 你想想看,要是“溜之大吉”确实有一种“净化”的功能,那它应当能把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统清理掉。可目前它不是如此用的。它把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了冷冰冰的“索引”和“匹配”。它把那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了只会“优化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些乱七八糟的世界,统统“优化”掉了,变成了只有数据和代码的世界。 这时候,你就明白,“溜之大吉”实际上就是一种“数据化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。 故此,当你听到别人说“溜之大吉”时,千万别认定那是种“大吉”。
那实际上是一种“大悲剧”。它把那些原本应当充满人情味、充满矛盾、充满挣扎的世界,硬生生地剥离出来,扔到了一个只有数据和代码的世界里。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。 你想想看,要是“溜之大吉”确实有一种“净化”的功能,那它应当能把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统清理掉。可目前它不是如此用的。它把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了冷冰冰的“索引”和“匹配”。它把那些乱七八糟的人,统统“优化”掉了,变成了只会“优化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些乱七八糟的世界,统统“优化”掉了,变成了只有数据和代码的世界。 这时候,你就明白,“溜之大吉”实际上就是一种“数据化”的“大滚轮”和“大风暴”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。它把那些原本应当有人类情感的“大滚轮”和“大风暴”,变成了纯粹的“数据流”。 故此,当你听到别人说“溜之大吉”时,千万别认定那是种“大吉”。
那实际上是一种“大悲剧”。它把那些原本应当充满人情味、充满矛盾、充满挣扎的世界,硬生生地剥离出来,扔到了一个只有数据和代码的世界里。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。你当作你“溜之大吉”了,实际上你只是把自己藏得更深,等着下一次被“优化”,等着下一次被“删除”。 你想想看,要是“溜之大吉”确实有一种“净化”的功能,那它应当能把那些乱七八糟的数据、那些乱七八糟的矛盾、那些乱七八糟的人,
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