是哪位的大神写出来的封神榜？这事儿实际上有点绕，并且它跟《西游记》那些主打一个“九九八十一难”的套路彻底是两码事。

要是非要说作者，那大约率不是哪位一个人坐庄的，更像是那种老江湖，把前世几世攒下的经验，再加上这后世一群对“管风琴”要么“绞刑架”都挺感兴趣的评论家们，联手给这出戏磨了磨嘴皮子。 要说当年是哪位最先把这套剧本写出来，估摸得找文微明的书去瞅瞅。他在《梦溪笔谈》里提过，当年有个叫陈直的官员，手里握着这块“肉”，专门琢磨如何把龙和虎搞成兄妹，如何让姜子牙撂挑子，如何把那些神仙降服得像排队打饭一样顺溜。

这话听着挺虚，可仔细琢磨，实际上就是指到了写《封神演义》那事儿。更准的估摸是李卓吾。他在《新刻出像传神说部》里，直接点名说这书是“神魔之祖”，还说作者是个“痴人”，大约是把那些老故事往心里揣，想着找点新花样。 但这书写的过程，别总说是单枪匹马。

这就得看看后来人如何帮它“刷存有感”了。

比如那个叫吴敬梓的，他写《儒林外史》，那文笔，估摸比姜子牙还飘。他写这些读书人，跟写神话里的神仙差不多，都在搞啥“功名利禄”的大戏。到了乾隆年间，有个叫纪晓岚的，也是个神枪手，专门给这类书打掩护。他写《四库全书》的时候，专门盖了个“钦定”章，告诉后来人：这可是官方出品的，你要是敢在里头吐槽忒硬，就等着被禁掉吧。

这一套操作下来，封神榜就得如此火，从民间悄悄爬上了台面。 再往后看，实际上作者更多时候是借别人的手。

比如鲁迅，他后来在写《中国小说史略》的时候，专门提到过这个难题。他说姜子牙这个人忒像现代的企业家了，那种“从碗里挑剩下的肉”干到“吃肉吃撑了”的劲儿，简直跟目前的打工仔一模一样。

这种镇魂之宝，靠哪位也比不上。作者大约就是把这些后世的观察，揉碎了，夹在那些古龙要么金庸的武侠故事里，顺便给姜子牙加了几句现代人的评论。 说到这，是不是得给大伙儿算笔账，看看作者到底花了多少钱。

这可是个“超本事”的设定。作者得把几百个神仙降服，还得让那些法宝非摔一摔不可，非得让那些法宝跟人融为一体不可，这些操作，简直比目前的游戏策划还要疯。

要是按目前的成本算，光是请这些神仙进食、请这些法宝进食，光吃个饭就能把书写废掉。作者在书里写了如此个“超本事”，实际上是在暗示：只要这些人愿意配合，哪怕你是神仙，也能把你压得喘不过气来。读者一看就知道，作者是想给这些神仙“加戏”。 并且你得明白，作者到底想写啥。他写姜子牙，实际上是在写那个时代的人。

那时候的老百姓，想进宫，想当官，想发财，那跟目前的年轻人一样，都想“一飞冲天”。作者把那些神仙降服的过程，写得跟今天的职场应聘差不多，用“三借芭蕉扇”这种老套的比喻，把那些神仙给忽悠瘸了，最终还让人看笑话。

你看《西游记》里那个孙悟空，也是个“会哭的”，作者给姜子牙也灌了这种“英雄无用武之地的苦水”。 再往下细品，你会发现作者实际上是个“技术宅”。他未必懂啥高深的哲学，但他懂如何让人看爽。他写那些法术，不是讲道理，是讲“这就够劲爆了”！比如他写哪吒，写那个“三头六臂”，写那个“火眼金睛”，全是为了让读者认定这书是“神仙打架”。作者大约是认定，为了讲好这个故事，得先把那些“降文”要么“降图”给配上，让读者看得热血沸腾。 最终还得提提那个叫“三教”的大约念。写作者最脑子里只有一个念头，那就是“管风琴”和“绞刑架”的梗。他写这些神仙，就是为了证明“管风琴”比“绞刑架”管用。

这实际上是个挺智慧的策略，用目前的通识教育要么网络流行语，去包装古代的神话。作者想把这些故事讲得老百姓都听得懂，故此得把那些深奥的经文给删了，要么改成“人话”模式。 故此说，封神榜的作者，实际上是个包罗万象的大杂烩。他融合了前几代老匠人留下的经验，加上了后世各种各样对“管风琴”和“绞刑架”感兴趣的评论家们的脑洞，再加上自己那一套“超本事”的设定，最终才打磨成了一部神剧。

你看，作者写得如此专业，读者看得如此爽，是不是感觉这就好？ 这就够了。至于作者到底是不是确实用了啥超本事，恐怕连他自己都不一定记得住。

反正对于读者来说，关键的是书写得顺不顺。

要是卡壳了，那就再补一补，反正书里那些神仙可是会“飞”的，写到哪会儿，神仙就会插一句：“作者，你歇会儿吧，歇会儿就写完了。”这样一想，书是不是就更有意思了？