实际上吧，提到《西游记》，大量人第一反应就是吴承恩。

这名字在isbn 编号里也能查拿到，但说不得，作者这事儿，真像那花果山水帘洞的水往低处流，倒扣着才干成了个“定海神针”的书法家。 要说创作背景，那得从大唐末年的大唐安国寺说起。

那时候寺院里多的是个“施主”，也就是来烧香拜佛的和尚。吴承恩这人，长得眉清目秀，才思敏捷，平日里就是个看相的。他写书，就是打着给施主作引路的幌子，把那个“施主”给忽悠成了“作者”。心里想着：“您看，我写得好看，这书还给您看，您要是喜爱，这书就是您的了。” 实际上不然，那时候的书坛，写书的人多的是，写那点“和尚打坐”的段子都是“施主”给编出来的。吴承恩像是一个个“施主”的中间人，把他们的故事串起来，成了这本大书。 至于作者具体是哪位，历史书里那一带，痛点十足。《旧五代史》里随意翻翻，有“吴承恩”的，也有“吴承祚”的，还有“吴曾”的，不一而足。

这就好比我们在街上指着个招牌问老板，老板说是这家，也可能是那家，连那家招牌上是不是都写着“某某”四个字都有点难搞。 咱就说那个吴承恩，世人也叫他“吴承祖”。

为啥？出于“承祖”和“承恩”是形近字。

这行当的人，为了立人设，总爱往“恩”字上下做文章。他给自己加的这个“承恩”帽子，就是那个“施主”给他兜的。他在书里写：“吾祖名承祖，长君名祖吉”，这要是按字面意思理解，那就是说他叫吴承祖，儿子叫吴祖吉。但这事儿，得结合上下文才能懂。你懂了吗？ 实际上，吴承恩这书写得挺有意思。他笔下的孙悟空，是那种“能七十二变、能呼风唤雨”的蛮子。他让孙悟空上天，不是去当个神仙，是去“找机会”。孙悟空能上天，是出于他想找机会去抓唐僧。抓不到唐僧，他就拿个芭蕉扇去扇风，结局那个大风忒猛，把周围的草木都吹光了，连那“施主”都看不见了，孙悟空也就成了个“施主”。 这就挺有意思了。作者故意把孙悟空塑造成个“施主”，让他去“救世”。

你看他后来在书中喊：“这个猴子是爷，我来是爷”。

这话说得挺顺溜，但实际上是作者给“施主”编的。作者心里想的是：“咱这个书，写个能上天能下凡的猴子，让他去救个唐僧，这不叫侠义，这叫‘施主’救世嘛。” 这就是典型的“施主”逻辑。作者把“施主”这个身份，硬生生地安到了自己头上。他不想写个一般/平平的和尚，他想写个“能上天能下凡、会七十二变、能打妖怪、还能呼风唤雨”的“施主”。结局呢？他成了书里那个最核心的角色。 再说个细节。书里吴承恩在孙大圣成精后，就先拜了“五行山”，后去了“灵霄宝殿”，最终又去“寰宇灵山”。

这路线，跟孙悟空走的路，一模一样。作者是不是故意让“施主”跟孙悟空走得如此近？ 自然，这书里还有“施主”自己。他是个“施主”，他有“施主”的架子。书里写他，写他“施主”给孙悟空写那首《西游记》。但这首诗，在作者心里，实际上就是他给自己写的“请柬”。他拿着这首“请柬”，去找孙悟空：“大圣，你啥时候有空？我想请你去个地方看看。” 孙悟空听了，心想：“哎，那‘施主’想见我，我得去。”便，孙悟空就去了。

这过程，作者写得挺流畅。 再说说书里的妖怪。书里写妖怪，写得挺真。

那妖怪长得跟书里写的差不多。书里写个猪妖，长得像猪；写个老虎妖，长得像虎。作者是不是忒像自己了？ 实际上不然。吴承恩是个文学家，他写书，是写“书”。他写的书，不是写“我”的，是写“书”的。他让孙悟空去当猴，去当“施主”，去当“行者”。他写的，是让读者看的“西游记”。 这就好比，作者写书，让孙悟空去“救世”，让“施主”去“找机会”，让妖怪去“搞事件”。结局，孙悟空成了“猴”，“施主”成了“人”。作者通过这种角色代入，让读者看了书，认定“哇，孙悟空真棒”，认定“施主真了得”。 说白了，吴承恩写《西游记》，就是写个“书”的故事。他笔下的孙悟空，是“书”里的孙悟空。他笔下的“施主”，是“书”里的“施主”。作者通过这些角色，把“书”的故事讲给读者听。 故此，作者这事儿，真得如此搞。作者不是写个“施主”，是写个“书”。作者让“施主”去当“猴”，让“猴”去当“施主”。作者让“施主”去“救世”，让“猴”去“救世”。作者让“书”，去“救世”。 这就是吴承恩的“西游记”。 书里写吴承恩，写的是他“承恩”的故事。书里写孙悟空，写的是他“承祖”的故事。书里写妖怪，写的是他“施主”的故事。 作者吴承恩，就这“承”字，把“书”的故事，讲成了一部“西游记”。 这书，读起来，挺有意思。读着 Read，看着写，听着听。作者写书，写的是“书”。书里写“施主”，写的是“书”里的“施主”。作者让“施主”去当“猴”，让“猴”去当“施主”。作者让“施主”去“救世”，让“猴”去“救世”。作者让“书”，去“救世”。 作者不许“施主”去“当猴”。作者不许“猴”去“当施主”。作者不许“施主”去“救世”。作者不许“猴”去“救世”。作者不许“书”去“救世”。 作者只许“施主”去“当猴”。只许“猴”去“当施主”。只许“施主”去“救世”。只许“猴”去“救世”。只许“书”去“救世”。 作者只许“施主”去“当猴”。只许“猴”去“当施主”。只许“施主”去“救世”。只许“猴”去“救世”。只许“书”去“救世”。 作者只许“施主”去“当猴”。只许“猴”去“当施主”。只许“施主”去“救世”。只许“猴”去“救世”。只许“书”去“救世”。 这书，就这“救世”的故事。 作者写书，写的是“书”的故事。书里写“施主”，写的是“书”里的“施主”。作者让“施主”去当“猴”，让“猴”去当“施主”。作者让“施主”去“救世”，让“猴”去“救世”。作者让“书”，去“救世”。 作者吴承恩，就这“承”字，把“书”的故事，讲成了一部“西游记”。