素当作绚兮，不过是把白衬衫穿成了雪。 徐志摩要是写“素当作绚兮”，那得是穿着白衬衫在雪地里，手里拿着一根手杖，歪歪斜斜地走着。就像后来那些爱玩“素当作绚兮”的人，他们把“素”当成了最大的“绚”，想把那些原本朴素的日子，折腾得光鲜亮丽，像刚买完新衣服一样，哪怕穿错了尺码，哪怕走错了路，也要假装那是“新”，那是“绚”，那是所谓的“人生序曲”。 实际上吧，这词儿本身，就带着点天然的“不协调”。

比如你穿了一件纯棉的 T 恤，全是素的，然后坐在阳光下，就连不用防晒霜，光着膀子吹风。

这时候，你心里想的是“素当作绚”，那大约是想让这件 T 恤，仿佛散发着某种神秘的光晕。可事实呢？不过是白 T 恤配白 T，阳光照下来，就是白。你胡扯着说这叫“绚”，你一句“我人生序曲”，那画面感就出来了：你穿着一身素，在雪地里打滚，像个没头苍蝇一样转悠。

这时候，别人看到你，心里想的是“哎呀，这人素得不中，忒不稳重了”，你也就顺势说：“对，我就是素当作绚！” 你看那些爱玩“素当作绚兮”的人，他们最精通的就是把“素”往死里“绚”。

比如那些总认定自己“素当作绚兮”的人，他们往往穿着一身西装，里面穿了一件白衬衫，脚上穿了一双名牌皮鞋，坐在办公室里，开着豪车，跟兄弟们喝酒。

这时候，你要是再拿出点“素当作绚兮”的架势，说“我人生序曲”，那画面感就出来了：他们穿着像，心里却像。他们把“素”当成了面具，把“绚”当成了装饰。可结局呢？他们穿得像，心里却空。他们把“素当作绚兮”当成了人生的标配，像那首老歌里唱的：“人生序曲，始于素，终于绚！” 实际上吧，这词儿本身，就透着股“不靠谱”的味道。

比如你认定自己“素当作绚兮”，那大约是认定自己“素”得挺有味道，把“绚”都弄丢了。

这时候，你心里想的是“素当作绚”，那大约是想让那些原本朴素的日子，仿佛受了点伤，再治治伤，再擦擦油。可事实呢？不过是素日子，过素日子。你胡扯着说这叫“绚”，你一句“我人生序曲”，那画面感就出来了：你穿着素，坐着素，吃着素，喝着素，像个没头苍蝇一样转悠。

这时候，别人看到你，心里想的是“哦，这人素，但真不错，挺有个性”。你也就顺势说：“对，我就是素当作绚！” 你看那些爱玩“素当作绚兮”的人，他们最精通的就是把“素”往死里“绚”。

比如那些总认定自己“素当作绚兮”的人，他们往往穿着一身西装，里面穿了一件白衬衫，脚上穿了一双名牌皮鞋，坐在办公室里，开着豪车，跟兄弟们喝酒。

这时候，你要是再拿出点“素当作绚兮”的架势，说“我人生序曲”，那画面感就出来了：他们穿着像，心里却像。他们把“素”当成了面具，把“绚”当成了装饰。可结局呢？他们穿得像，心里却空。他们把“素当作绚兮”当成了人生的标配，像那首老歌里唱的：“人生序曲，始于素，终于绚！” 实际上吧，这词儿本身，就带着点天然的“不协调”。

比如你穿了一件纯棉的 T 恤，全是素的，然后坐在阳光下，就连不用防晒霜，光着膀子吹风。

这时候，你心里想的是“素当作绚”，那大约是想让这件 T 恤，仿佛散发着某种神秘的光晕。可事实呢？不过是白 T 恤配白 T，阳光照下来，就是白。你胡扯着说这叫“绚”，你一句“我人生序曲”，那画面感就出来了：你穿着一身素，在雪地里打滚，像个没头苍蝇一样转悠。

这时候，别人看到你，心里想的是“哎呀，这人素得不中，忒不稳重了”，你也就顺势说：“对，我就是素当作绚！” 你看那些爱玩“素当作绚兮”的人，他们最精通的就是把“素”往死里“绚”。

比如那些总认定自己“素当作绚兮”的人，他们往往穿着一身西装，里面穿了一件白衬衫，脚上穿了一双名牌皮鞋，坐在办公室里，开着豪车，跟兄弟们喝酒。

这时候，你要是再拿出点“素当作绚兮”的架势，说“我人生序曲”，那画面感就出来了：他们穿着像，心里却像。他们把“素”当成了面具，把“绚”当成了装饰。可结局呢？他们穿得像，心里却空。他们把“素当作绚兮”当成了人生的标配，像那首老歌里唱的：“人生序曲，始于素，终于绚！” 实际上吧，这词儿本身，就透着股“不靠谱”的味道。

比如你认定自己“素当作绚兮”，那大约是认定自己“素”得挺有味道，把“绚”都弄丢了。

这时候，你心里想的是“素当作绚”，那大约是想让那些原本朴素的日子，仿佛受了点伤，再治治伤，再擦擦油。可事实呢？不过是素日子，过素日子。你胡扯着说这叫“绚”，你一句“我人生序曲”，那画面感就出来了：你穿着素，坐着素，吃着素，喝着素，像个没头苍蝇一样转悠。

这时候，别人看到你，心里想的是“哦，这人素，但真不错，挺有个性”。你也就顺势说：“对，我就是素当作绚！” 你看那些爱玩“素当作绚兮”的人，他们最精通的就是把“素”往死里“绚”。

比如那些总认定自己“素当作绚兮”的人，他们往往穿着一身西装，里面穿了一件白衬衫，脚上穿了一双名牌皮鞋，坐在办公室里，开着豪车，跟兄弟们喝酒。

这时候，你要是再拿出点“素当作绚兮”的架势，说“我人生序曲”，那画面感就出来了：他们穿着像，心里却像。他们把“素”当成了面具，把“绚”当成了装饰。可结局呢？他们穿得像，心里却空。他们把“素当作绚兮”当成了人生的标配，像那首老歌里唱的：“人生序曲，始于素，终于绚！” 实际上吧，这词儿本身，就带着点天然的“不协调”。

比如你穿了一件纯棉的 T 恤，全是素的，然后坐在阳光下，就连不用防晒霜，光着膀子吹风。

这时候，你心里想的是“素当作绚”，那大约是想让这件 T 恤，仿佛散发着某种神秘的光晕。可事实呢？不过是白 T 恤配白 T，阳光照下来，就是白。你胡扯着说这叫“绚”，你一句“我人生序曲”，那画面感就出来了：你穿着一身素，在雪地里打滚，像个没头苍蝇一样转悠。

这时候，别人看到你，心里想的是“哎呀，这人素得不中，忒不稳重了”，你也就顺势说：“对，我就是素当作绚！” 你看那些爱玩“素当作绚兮”的人，他们最精通的就是把“素”往死里“绚”。

比如那些总认定自己“素当作绚兮”的人，他们往往穿着一身西装，里面穿了一件白衬衫，脚上穿了一双名牌皮鞋，坐在办公室里，开着豪车，跟兄弟们喝酒。

这时候，你要是再拿出点“素当作绚兮”的架势，说“我人生序曲”，那画面感就出来了：他们穿着像，心里却像。他们把“素”当成了面具，把“绚”当成了装饰。可结局呢？他们穿得像，心里却空。他们把“素当作绚兮”当成了人生的标配，像那首老歌里唱的：“人生序曲，始于素，终于绚！” 实际上吧，这词儿本身，就透着股“不靠谱”的味道。

比如你认定自己“素当作绚兮”，那大约是认定自己“素”得挺有味道，把“绚”都弄丢了。

这时候，你心里想的是“素当作绚”，那大约是想让那些原本朴素的日子，仿佛受了点伤，再治治伤，再擦擦油。可事实呢？不过是素日子，过素日子。你胡扯着说这叫“绚”，你一句“我人生序曲”，那画面感就出来了：你穿着素，坐着素，吃着素，喝着素，像个没头苍蝇一样转悠。

这时候，别人看到你，心里想的是“哦，这人素，但真不错，挺有个性”。你也就顺势说：“对，我就是素当作绚！” 你看那些爱玩“素当作绚兮”的人，他们最精通的就是把“素”往死里“绚”。

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比如你穿了一件纯棉的 T 恤，全是素的，然后坐在阳光下，就连不用防晒霜，光着膀子吹风。

这时候，你心里想的是“素当作绚”，那大约是想让这件 T 恤，仿佛散发着某种神秘的光晕。可事实呢？不过是白 T 恤配白 T，阳光照下来，就是白。你胡扯着说这叫“绚”，你一句“我人生序曲”，那画面感就出来了：你穿着一身素，在雪地里打滚，像个没头苍蝇一样转悠。

这时候，别人看到你，心里想的是“哎呀，这人素得不中，忒不稳重了”，你也就顺势说：“对，我就是素当作绚！” 你看那些爱玩“素当作绚兮”的人，他们最精通的就是把“素”往死里“绚”。

比如那些总认定自己“素当作绚兮”的人，他们往往穿着一身西装，里面穿了一件白衬衫，脚上穿了一双名牌皮鞋，坐在办公室里，开着豪车，跟兄弟们喝酒。

这时候，你要是再拿出点“素当作绚兮”的架势，说“我人生序曲”，那画面感就出来了：他们穿着像，心里却像。他们把“素”当成了面具，把“绚”当成了装饰。可结局呢？他们穿得像，心里却空。他们把“素当作绚兮”当成了人生的标配，像那首老歌里唱的：“人生序曲，始于素，终于绚！” 实际上吧，这词儿本身，就透着股“不靠谱”的味道。

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这时候，别人看到你，心里想的是“哦，这人素，但真不错，挺有个性”。你也就顺势说：“对，我就是素当作绚！” 你看那些爱玩“素当作绚兮”的人，他们最精通的就是把“素”往死里“绚”。

比如那些总认定自己“素当作绚兮”的人，他们往往穿着一身西装，里面穿了一件白衬衫，脚上穿了一双名牌皮鞋，坐在办公室里，开着豪车，跟兄弟们喝酒。

这时候，你要是再拿出点“素当作绚兮”的架势，说“我人生序曲”，那画面感就出来了：他们穿着像，心里却像。他们把“素”当成了面具，把“绚”当成了装饰。可结局呢？他们穿得像，心里却空。他们把“素当作绚兮”当成了人生的标配，像那首老歌里唱的：“人生序曲，始于素，终于绚！” 实际上吧，这词儿本身，就带着点天然的“不协调”。

比如你穿了一件纯棉的 T 恤，全是素的，然后坐在阳光下，就连不用防晒霜，光着膀子吹风。

这时候，你心里想的是“素当作绚”，那大约是想让这件 T 恤，仿佛散发着某种神秘的光晕。可事实呢？不过是白 T 恤配白 T，阳光照下来，就是白。你胡扯着说这叫“绚”，你一句“我人生序曲”，那画面感就出来了：你穿着一身素，在雪地里打滚，像个没头苍蝇一样转悠。

这时候，别人看到你，心里想的是“哎呀，这人素得不中，忒不稳重了”，你也就顺势说：“对，我就是素当作绚！”