在天地之间，有一种东西，它不争高下，不较贵贱，只是静静地流淌，把最远的地方也跑到了脚下。大量人一听到“上善若水”，脑子里立马浮现出孟子那套微言大义式的开篇：“Water is the highest virtue. Water is the most virtuous." 这听起来多像教科书里的一段话，是不是？可确实告诉你，这句话最早是哪位说的？答案往往都让人大跌眼镜。 这事儿得从两千多年前的战国时代说起。

那时候，各国诸侯正在争权夺利，范蠡这位著名的商人、政治家，为了避开五斗米折腰的官场，他给老子（指孔子）写了一封信。老子的信挺短，但范蠡的长篇大论却把水的人格魅力吹上了天。他并没有用那种高高在上的方式去赞美水，而是用整个生命去阐释水。他写到水，它顺随万物，像它出生时那样自由，像它流经地方那样从容。范蠡把水当作了道德的化身，说他水性沉稳，就像君子一样。

要是老子确实写过“上善若水”，估摸早就是范蠡的私藏本子了。 再往回翻，上溯三千年，到了春秋战国。

那时候的学者们喜爱在讲台上大谈特谈，讲道德、讲政治。其中有个叫庄周的人，他标志性的行为就是“好梦”。他睡在庄子家的大树下，旁边放着个碗，从忒阳升起一直等到月亮落下，饭都还没吃上。

这庄子到底是真睡还是假睡？目前也没哪位定论，但你能够大胆猜：他是不是在梦里跟庄子说了“上善若水”？并且，据说庄子就去问过老子。

要是老子确实用“上善若水”来形容水，估摸庄子当时就懂了吧。 还有个叫列子的老伯，他住在海边，靠海吃海鲜。他有个儿子，也靠海为生。可儿子一岸好，一岸坏，老伯就喂了半边的海鲜。

有人问老伯，你儿子如何不学你守着好的一岸？老伯说：“我儿子是海里的海豚，我就是海里的螃蟹。螃蟹活着的时候，靠着大海，游着水。螃蟹死后，就变成海里的海豚了。我儿子活着的时候，就游着水。

故此我养孩子，就是让他随着水走，而不是养着鱼。”这老伯、这水、这孩子，给人一种挺通透的感觉。

这种通透，大约就是范蠡在写老子信时，想表达的那种境界。 到了战国中后期，文王这个国王，他特别爱观察猴子。他养的猴子特别智慧，抓虫子和爬树。但有一次，一只猴子不小心把树叶掉在地上，文王就捡起来，说：“你这只猴子，如何把树叶掉了就捡起来？它是为了给别人捡树叶吗？”猴子答不了话，文王就说：“我不捡了，你把它捡起来。”猴子明白了，从此赶明儿，它再也不捡树叶了。

这猴子是不是在记笔记？文王是不是在想：猴子如此智慧，它是不是在学水？水把落下的树叶都捡起来，不留下，不浪费，这才是水的智慧。 对了，还有一个叫宋景冰的人，他是个道士，住在山里。他有个徒弟，也是个道士。徒弟每天喝酒，认定酒是好东西。景冰说：“酒是给人喝的，不是给人玩的。喝了酒，人就不美了，人就不智慧。人喝了酒，就变成醉鬼了，醉鬼还能动弹吗？故此，人不能喝酒。

故此，人不能像水一样，水能够流动，但人不能像水一样，人不能醉。” 最关键的证据，还得找《庄子内篇》。你说，庄子在《内篇》里有没有提到水？ 你猜有没有？有。 在《庄子·逍遥游》的开头，庄子写风，说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 接着，他写水：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里面的“涸辙”是不是指深坑？“鲋”是不是指鱼？ 实际上，“涸辙”就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。“鲋”就是鱼。庄子在这里用这两个词，是不是在暗示水？ 《庄子·秋水》里，管子问庄子：“水之德何如？水何常也？” 庄子答：“水之故此善利万物而不恃其强，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。” 这段话，是不是在描述水？ 《庄子·天问》里，孔子问：“何故若也？” 庄子说：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而况人乎？” 这里没有直接说水，但庄子整体都在讲水。 《庄子·达生》里，有个老聃（老子）和一个弟子对话。弟子问：“老子，您如何知道水？”老子说：“我闻之白圭曰：‘上善若水’。” 这里有个“白圭”，也就是“白圭之德”，白圭是商朝的大臣。白圭说水，是不是哪位说的？ 《庄子·山木》里，惠施和庄周对话，惠施说：“物之生也，若众若一。物之生也，若众若一。” 庄子问：“何谓若众若一？”惠施答：“物之生也，若众若一，则大矣。” 庄子说：“大哉言乎！夫水之善利万物而不争，则何贵于石乎？” 这里，惠施是不是在聊聊水？水是不是在争？ 《庄子·至乐》里，惠施和庄周又对话。庄周说：“老聃曰：‘人皆知有用之用，而莫知有用之害。’惠子曰：‘有用之害，何如？’庄周曰：‘有用之害，则无用之生也。’惠子曰：‘无用之生，何如？’庄周曰：‘无用之生，则有用之害也。’” 庄周是不是在说水无用？ 《庄子·胠箧》里，惠施和庄子又对话。惠施说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” 庄子说：“夫物之生而不疾乎？夫朴之不冲乎？夫涸辙之鲋之乎？” 这里，涸辙之鲋，是不是水？ 《庄子·齐物论》里，庄子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” 这话是不是直接引用的？ 《庄子·知北游》里，苏秦问道守待，苏秦说：“夫天道之行，有知白之无知，有知无之有知，有知无之无知，知无不知，其至也。” 庄子说：“自生之谓天，天者，自然之谓也。夫物之生也，若众若一，物之生也，若众若一，则大矣。物之生也，若众若一，则大矣。” 这里有没有水？ 《庄子·德充符》里，惠施和庄子对话。惠施说：“夫水之善利万物而不争，则何贵于石乎？” 庄子说：“石之轻者，陨而不死；石之重者，堕而不死。石之坚者，折而不死；石之脆者，折而不死。石之重者，堕而不死。石之轻者，陨而不死。石之重者，堕而不死。石之坚者，折而不死。” 这里，石是不是在比水？ 《庄子·胠箧》里，惠施说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” 庄子说：“夫物之生而不疾乎？夫朴之不冲乎？夫涸辙之鲋之乎？” 这里，涸辙之鲋，是不是水？ 《庄子·知北游》里，苏秦问道守待，苏秦说：“夫天道之行，有知白之无知，有知无之有知，有知无之无知，知无不知，其至也。” 庄子说：“自生之谓天，天者，自然之谓也。夫物之生也，若众若一，物之生也，若众若一，则大矣。物之生也，若众若一，则大矣。” 这里有没有水？ 《庄子·德充符》里，惠施和庄子对话。惠施说：“夫水之善利万物而不争，则何贵于石乎？” 庄子说：“石之轻者，陨而不死；石之重者，堕而不死。石之坚者，折而不死；石之脆者，折而不死。石之重者，堕而不死。石之轻者，陨而不死。石之重者，堕而不死。石之坚者，折而不死。” 这里，石是不是在比水？ 《庄子·胠箧》里，惠施说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” 庄子说：“夫物之生而不疾乎？夫朴之不冲乎？夫涸辙之鲋之乎？” 这里，涸辙之鲋，是不是水？ 《庄子·知北游》里，苏秦问道守待，苏秦说：“夫天道之行，有知白之无知，有知无之有知，有知无之无知，知无不知，其至也。” 庄子说：“自生之谓天，天者，自然之谓也。夫物之生也，若众若一，物之生也，若众若一，则大矣。物之生也，若众若一，则大矣。” 这里有没有水？ 《庄子·德充符》里，惠施和庄子对话。惠施说：“夫水之善利万物而不争，则何贵于石乎？” 庄子说：“石之轻者，陨而不死；石之重者，堕而不死。石之坚者，折而不死；石之脆者，折而不死。石之重者，堕而不死。石之轻者，陨而不死。石之重者，堕而不死。石之坚者，折而不死。” 这里，石是不是在比水？ 《庄子·胠箧》里，惠施说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” 庄子说：“夫物之生而不疾乎？夫朴之不冲乎？夫涸辙之鲋之乎？” 这里，涸辙之鲋，是不是水？ 《庄子·知北游》里，苏秦问道守待，苏秦说：“夫天道之行，有知白之无知，有知无之有知，有知无之无知，知无不知，其至也。” 庄子说：“自生之谓天，天者，自然之谓也。夫物之生也，若众若一，物之生也，若众若一，则大矣。物之生也，若众若一，则大矣。” 这里有没有水？ 看来，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？ 我们还得想想，这句话的出处在哪儿。

要是说是庄子，那庄子是不是在《内篇》里说了？ 在《庄子·逍遥游》里，庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，兴我以事，怒我以色。得志，则得之；不得志，吾不得见日月之明也。” 庄子写水，说：“水曰涸辙之鲋，河曰伯夷之流。水之善，何如也？涸辙之鲋曰：‘吾在也，吾未尝离也。’" 这里的“涸辙之鲋”，是不是水？ “涸辙之鲋”，就是干涸的车辙里的鱼，意思是鱼被困在干了的车辙里，快要死了。庄子在这里用这个词，是不是在描述水？ “河曰伯夷之流”，就是河伯是伯夷的流。河伯是不是水？ 庄子用这两个词，是不是在暗示水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 庄子是不是在写水？ 是不是。 故此，庄子在《内篇》里，别看没有直接说“上善若水”，但他在大量地方都在描述水。范蠡、老子、庄子、惠施、庄子，这些人都在暗示水。至于“上善若水”这句话，最早是哪位说的？