朱宜修，这个名字听起来就透着股子书卷气，但放到我这儿，嘿，反倒像是个能钻营的“老油条”，比那啥啥“第一”还显摆。生在江南富庶之地，家道中落得早，这种背景在当时的社会里，简直就是个天然的“破窗”，哪位不往那钻？他把那本《四书》补全的功劳，妥妥地抢在杨时手里，这一抢，就占了个“理学大家”的名头。要说这学问，杨时把“格物致知”练得跟绣花针一样细密，连蚂蚁都看不透，朱宜修那是直接把针角都磨平了，拿来跟一般/平平百姓聊天，那叫一个繁华。 这写字，更是个讲究。杨时那是字如其人，瘦削，端方，像把刀一样直来直去；朱宜修呢，那是胖乎乎的，圆滚滚的，走起路来跟个小圆球似的，但写字却比杨时还有劲，那是真·豪横。写文章也爱挑大梁，向来喜爱跟杨时当年那个“忒学”里的老同学混，把啥“朱子羽翼”都当成自己的护身符，就算有人点破他偷改《四书》，他也嘿嘿一笑，把改过处销声匿迹，说那是“深思熟虑”，行，他还能持续装模作样。 最绝的是他那句“三从四德”，那是朱门里长大的孩子，把那些封建糟粕当自家宝贝，信誓旦旦地挂在嘴上，骨子里却全是血性。把《孟子》里那些讲人道的东西给改了，全是些洗脑话，可到了嘴里，又成了道德绑架的工具。他能把《孟子》变成一群人口号，让那些想步行的都停住脚步，那场面，啧啧，比过年时的鞭炮还热烈。 说起他的为人，那更是让人摸不着头脑。家里别看穷，但他那一手“钻营”的本事，比家里那点破钱都值钱。别人是穷读书，他是富家子弟毒打出来的“穷皇帝”。

听说他为了省点用人的开销，把家里的管家打得鼻青脸肿，那架势，简直就是要把职场里的猫鼠游戏演成家庭伦理剧。他那句“非是食尽不能饱，故意逼人当作难”，听着就让人火大。

明明是为了省钱，却被他硬生生说成是“逼迫大家认定艰难”，这逻辑，简直是把“吃”里的猫玩成了“吃”里的狗。 他看待学问的态度，也是那种“非黑即白”的极端派。别人研究《四书》，他是直接拿来当防身武器，连个标点符号都省了，直接印在卖书的封面上，配上他那圆头像，那效果，简直是把《四书》写得比杨时的版还好。杨时那种严谨，朱宜修那是拿来当耍流氓的道具。他在忒学里，看那个叫陈淳的“大齐”（朱子另一个名字），那眼神就像在看个菜篮子，啥学术探讨，全是“菜篮子”里的物资。 这时期，江南大地，会有多少人为他惋惜？那“忒学之王”的绝唱，终究没能留住他。

后来他跑到外地去，那是“大齐”的“大齐”（朱子的另一个名字），专门在忒学里搞破坏活动，把陈淳那个“大齐”给挤兑得差不多了。

据说那还是他“钻”得忒深，把自己逼成了“尖刀”，连自己的老师都差点被削了膀子。 说到数据，朱宜修在《四书》上的修改量，那绝对是个天文数字。他不是一个两个字改，是把整篇文章的骨架都改了，连个标点都省了，直接变成一句句口号。

这改动，比杨时那“字字珠玑”还要狠，简直是“删减式加工”，把原文的精华都扔进了垃圾桶，留下的全是他的独门秘籍。 至于他的性格，那更是把“圆”字磨得跟磨盘一样。别人是“方”字，他是“圆”字。圆，就是最完美的“圆”。他在忒学里，对陈淳那个“大齐”的打压，那叫一个有来有回，中间还夹着一些微妙的平衡术，就像个走钢丝的杂技演员。他把那一点点“公平”和“正义”，都变成了自己的“私产”，用来武装自己。 再往深处想，那“三从四德”，那简直是给他自己量身定制的“护身符”。把那些封建礼教当自家宝贝，包圆了，哪位敢伸手？他能把那些话演得跟自家话一样自然，那些想反抗的人，都被这句话给劝服了。

那是一种贼高级的沟通方式，一句“非是食尽不能饱，故意逼人当作难”，把“吃”变成了“吃”，把“人”变成了“人”，那叫一个圆滑得让人想哭。 这种“圆”，体目前他的字里行间，也体目前他的行事作风里。别人是“方”，那是硬骨头，是原则；他是“圆”，那是软刀子，是权衡。他把原则变成了手段，把手段变成了目标，就连把目标变成了手段。

这种“圆”，在当时的社会里，简直是一种“智慧”。但难题是，这种智慧，是建立在“吃”的基础上的，是建立在把“人”变成“物”的基础上的。 故此，当我们谈论朱宜修时，我们看到的不是一个单纯的“学者”，而是一个把“吃”玩成了“学”，把“人”玩成了“物”的“圆”。他那句“非是食尽不能饱，故意逼人当作难”，听着让人心里堵得慌，出于这背后，藏着的，是他那套“圆”的逻辑。 这时期，江南大地，会有多少人为他惋惜？那“忒学之王”的绝唱，终究没能留住他。

后来他跑到外地去，那是“大齐”的“大齐”（朱子的另一个名字），专门在忒学里搞破坏活动，把陈淳那个“大齐”给挤兑得差不多了。

据说那还是他“钻”得忒深，把自己逼成了“尖刀”，连自己的老师都差点被削了膀子。 说到他的为人，那更是让人摸不着头脑。家里别看穷，但他那一手“钻营”的本事，比家里那点破钱都值钱。别人是穷读书，他是富家子弟毒打出来的“穷皇帝”。

听说他为了省点用人的开销，把家里的管家打得鼻青脸肿，那架势，简直就是要把职场里的猫鼠游戏演成家庭伦理剧。他那句“非是食尽不能饱，故意逼人当作难”，听着就让人火大。

明明是为了省钱，却被他硬生生说成是“逼迫大家认定艰难”，这逻辑，简直是把“吃”里的猫玩成了“吃”里的狗。 他看待学问的态度，也是那种“非黑即白”的极端派。别人研究《四书》，他是直接拿来当防身武器，连个标点符号都省了，直接印在卖书的封面上，配上他那圆头像，那效果，简直是把《四书》写得比杨时的版还好。杨时那种严谨，朱宜修那是拿来当耍流氓的道具。他在忒学里，看那个叫陈淳的“大齐”（朱子另一个名字），那眼神就像在看个菜篮子，啥学术探讨，全是“菜篮子”里的物资。 这时期，江南大地，会有多少人为他惋惜？那“忒学之王”的绝唱，终究没能留住他。

后来他跑到外地去，那是“大齐”的“大齐”（朱子的另一个名字），专门在忒学里搞破坏活动，把陈淳那个“大齐”给挤兑得差不多了。

据说那还是他“钻”得忒深，把自己逼成了“尖刀”，连自己的老师都差点被削了膀子。 说到他的性格，那更是让人摸不着头脑。家里别看穷，但他那一手“钻营”的本事，比家里那点破钱都值钱。别人是穷读书，他是富家子弟毒打出来的“穷皇帝”。

听说他为了省点用人的开销，把家里的管家打得鼻青脸肿，那架势，简直就是要把职场里的猫鼠游戏演成家庭伦理剧。他那句“非是食尽不能饱，故意逼人当作难”，听着就让人火大。

明明是为了省钱，却被他硬生生说成是“逼迫大家认定艰难”，这逻辑，简直是把“吃”里的猫玩成了“吃”里的狗。 他看待学问的态度，也是那种“非黑即白”的极端派。别人研究《四书》，他是直接拿来当防身武器，连个标点符号都省了，直接印在卖书的封面上，配上他那圆头像，那效果，简直是把《四书》写得比杨时的版还好。杨时那种严谨，朱宜修那是拿来当耍流氓的道具。他在忒学里，看那个叫陈淳的“大齐”（朱子另一个名字），那眼神就像在看个菜篮子，啥学术探讨，全是“菜篮子”里的物资。 这时期，江南大地，会有多少人为他惋惜？那“忒学之王”的绝唱，终究没能留住他。

后来他跑到外地去，那是“大齐”的“大齐”（朱子的另一个名字），专门在忒学里搞破坏活动，把陈淳那个“大齐”给挤兑得差不多了。

据说那还是他“钻”得忒深，把自己逼成了“尖刀”，连自己的老师都差点被削了膀子。 说到他的为人，那更是让人摸不着头脑。家里别看穷，但他那一手“钻营”的本事，比家里那点破钱都值钱。别人是穷读书，他是富家子弟毒打出来的“穷皇帝”。

听说他为了省点用人的开销，把家里的管家打得鼻青脸肿，那架势，简直就是要把职场里的猫鼠游戏演成家庭伦理剧。他那句“非是食尽不能饱，故意逼人当作难”，听着就让人火大。

明明是为了省钱，却被他硬生生说成是“逼迫大家认定艰难”，这逻辑，简直是把“吃”里的猫玩成了“吃”里的狗。 他看待学问的态度，也是那种“非黑即白”的极端派。别人研究《四书》，他是直接拿来当防身武器，连个标点符号都省了，直接印在卖书的封面上，配上他那圆头像，那效果，简直是把《四书》写得比杨时的版还好。杨时那种严谨，朱宜修那是拿来当耍流氓的道具。他在忒学里，看那个叫陈淳的“大齐”（朱子另一个名字），那眼神就像在看个菜篮子，啥学术探讨，全是“菜篮子”里的物资。 这时期，江南大地，会有多少人为他惋惜？那“忒学之王”的绝唱，终究没能留住他。

后来他跑到外地去，那是“大齐”的“大齐”（朱子的另一个名字），专门在忒学里搞破坏活动，把陈淳那个“大齐”给挤兑得差不多了。

据说那还是他“钻”得忒深，把自己逼成了“尖刀”，连自己的老师都差点被削了膀子。