老和尚坐在蒲团上，手里摆弄着一部经书，突然动了一下。

那手是瞎了，如何动都显得那是用雷霆万钧之力在挥动。旁边几个瞎子围了上来，个个手里都捧着刚捡到的东西，却都不认识，只当那是荒山上一碰就碎的金条。 “这是金条！”一个身材矮胖的瞎子举着，声音洪亮，满脸喜色。 “这是金条！”另一个手指头着旁边一块石头，笑道。 “这是金条！”又一个凑那会儿，挠了挠头，嘿嘿一笑。 老和尚看着这几个手舞足蹈的瞎子，嘴角微微上扬。 实际上这东西叫“象”。它不叫金条，也不叫石头，它叫一头大象。我们这一帮瞎子摸的，是它身体的不同部位，却拼凑不出它的真面目。 那矮胖的瞎子先说了。他摸到了一大块，那质地粗糙，像是一块块小石头。他在那块石头上按了按，硬邦邦的，凉飕飕的，摸上去像砂纸似的，把土都带出来。他看着那石头，拍着大腿，大声嚷嚷：“我这儿摸到的，是象腿吧？这腿如此粗，如此硬，这腿一弯，那大象是不是就能站得住？” 他当作大象是一块又粗又硬的肉，只要把大象腿弯一弯，这肉就供得起了。 旁边的一个瞎子也不甘示弱。他摸到了旁边一块，那质地光滑，摸上去凉飕飕的，像是两块石头被磨过一样。他把那块石头拿在手里，对着光看了看，那光亮得吓人，摸起来滑溜溜的。他眼一转，嘿嘿一笑：“这摸起来滑溜溜的，一定象鼻了。象鼻子如此长，如此软，要是伸出去，大象是不是就能闻得清远处的花香了？” 他当作象鼻子是一条长满软毛的长蛇，只要把象鼻子伸出去，大象就能嗅到千里内的花香。 还有那个瞎子，他摸到了旁边一块，那质地硬邦邦，摸起来硬邦邦的，跟那块金条似的。他仰着头，看着那东西，眯着眼，傻乐了：“我摸到的这块硬邦邦的，一定是象的头。象头如此大，如此硬，还能顶住大象的体重呢。

这就叫‘顶天立地’嘛，大象能顶住天，这头大象也能顶住天。” 他当作象头像是一堵高墙，只要把大象头顶起来，大象就能顶住蓝天。 再然后，几个瞎子围着那高墙一样的象头，又叽叽喳喳地说开了。

那矮胖的瞎子又拍着腰，嚷道：“这头象顶在天上，大象还能不顶天吗？” 旁边的一个瞎子跳进那高墙里，坐在那块硬邦邦的象头上，嘟囔道：“这头象在天上，大象还能不立地吗？” 那另一个瞎子把脚踩在那象头上，嘿嘿笑：“这头象在天上，大象还能不落地吗？” 老和尚听着这帮瞎子，心里笑开了花。

是啊，每一样东西，只要摸到一处，就当作那是全体了。一根木头，摸到一头，它就成了一根大柱子。一块石头，摸到一块，它就成了一块大金砖。一头大象，摸到一个部位，它就成了一支大长矛，成了一只大狮子，成了一堵高墙，要么是一块顶天的巨岩。 这就叫盲人摸象。我们看事物，往往就是这样。你只看到大象的腿，就像我看那根木头，只看到一根木柱子；你只看到象鼻，就像我看那块石头，只看到一块大金砖。大家都认定棒极了，却都没看到大象本身，都没看到它庞大的身躯，都没看到它头顶的蓝天，都没看到脚边的沙漠，都没看到它背上的草叶。 老和尚看着这几个瞎子，心里想：你们这群瞎子，非要去找那大象的某一个部位，非要把它摸成某种样子，却不见得大象就在那种样子里。你们当作摸到了，它就在那里；实际上大象一直在那里，可你们只看到了那块木头，当作那里有柱子，没看到大象立在那里；只看到了那块石头，当作那是金砖，没看到大象趴在那里。 实际上啊，大象就在我们眼前，就在我们手中。它就在我们脚下，就在我们头顶上。你们看不见它，是出于你们只盯着它的一个部位，只盯着它的一个特征，只盯着它的一个局部，却忘了它的全体。 这就像我们在生活中，往往也陷入这样的误区。我们只关切工作，就把生活工作对立起来；我们只关切爱情，就把家庭事业分开；我们只关切身体，就把精神世界封闭起来。我们总认定，只要把这个难题解决了，把那个难题弄明白了，其他的就都解开了。可事实上，就像摸大象一样，只要摸到一个点，就当作懂了整头大象。

实际上大象一直都在那里，只是我们看不见，出于它忒大了。 老和尚看着这几个瞎子，忍不住笑出声来。他伸手去摸那高墙，那矮胖的瞎子吓了一跳，还当作老和尚要拿锤子打他。但他只是轻轻一摸，就像摸到了一块木头，又摸到了一块石头。他突然明白了啥。 他放下经书，站起身，走到那高墙旁。

那高墙挺大，像是一堵墙，也像是一面墙。他摸了一下，认定那墙挺硬，摸起来像凿子一样。他又摸了一下，认定那墙挺宽，摸起来像城墙一样。他又摸了一下，认定那墙挺高，摸起来像高楼一样。 “这头大象就在这儿呢！”老和尚指着那堵墙，对着满桌子的瞎子大喊。 “哪呢哪！”矮胖的瞎子乖乖地凑那会儿。 “你们是不是当作这墙就是象背？”老和尚反问。 “啊？”矮胖的瞎子挠了挠头。 “对啊！”老和尚挥挥手，“象没有背，大象就是象！” 老和尚把经书递到矮胖瞎子手里，说：“拿去吧，这就是大象。别再去摸它的一个部位了，再摸就摸错地方了。大象就是大象，就是那堵墙，就是那堵墙上的象。” 矮胖瞎子拿着经书，看着那高墙，又看看那几个围着瞎子，心里有点明白了。他低下头，看着自己的手，又抬起来看了看大象。 原来，大象就在我们手里，就在我们脚下，就在我们头顶上，就在我们眼前。我们只要停下思维的脚步，把目光从局部收回来，把视线投向整体，大象就在我们眼前。 我们之故此看不见，是出于我们忒专注了忒专注了，忒专注了一些局部，忒专注了一些特征，忒专注了一些局部，却忘了把它放在整体中去观察。就像我们盯着那根木头，当作那是大象的腿；盯着那块石头，当作那是象鼻；盯着那块金条，当作那是象头。我们只看到了局部，没看到整体。 大象就在我们眼前，就在我们手中。它不需求我们去摸，它就在我们手里，就在我们脚下。我们只需求把目光收回来，把思维收回来，把局部收回来，把整体放大，把局部放回整体中去，大象就在我们眼前。 这就是盲人摸象，也值得我们每个人去领悟。 老和尚看着这几个瞎子，微笑着摇了摇头。

那矮胖瞎子还在原地转圈，待会儿把那块石头当金条，待会儿又把那块石头当象腿。他不知道大象在哪儿，也不知道大象是啥。 实际上，大象就在我们手里，就在我们脚下，就在我们头顶上，就在我们眼前。我们不需求去摸，我们只需求去看到。

看到它的全体，看到它的整体，看到它的一举一动。 我们之故此看不见，是出于我们忒专注了。我们忒关切了一点，忒关切了一个局部，忒关切了一个特征，却忘了它的全体。就像我们盯着那根木头，当作那是大象的腿；盯着那块石头，当作那是象鼻；盯着那块金条，当作那是象头。我们只看到了局部，没看到整体。 大象就在我们眼前，就在我们手中。它不需求我们去摸，它就在我们手里，就在我们脚下。我们只需求把目光收回来，把思维收回来，把局部收回来，把整体放大，把局部放回整体中去，大象就在我们眼前。 这就是盲人摸象，也值得我们每个人去领悟。 老和尚看着这几个瞎子，微笑着摇了摇头。

那矮胖瞎子还在原地转圈，待会儿把那块石头当金条，待会儿又把那块石头当象腿。他不知道大象在哪儿，也不知道大象是啥。 实际上，大象就在我们手里，就在我们脚下，就在我们头顶上，就在我们眼前。我们不需求去摸，我们只需求去看到。

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