孙子兵法早就写成了，那时候的“孙子”就是孙武，当年搞“兵圣”的人。 这就确实不像是个累赘，反倒像个随身的小兵。书上说，孙子是春秋末期齐国的人，生性恬淡，做将军的也不喜爱带兵打仗。他这人，有时候连大事儿都敢不把别人放在眼里，有时候又是连自家田里的种子都懒得种。

这就害得后人认定他忒怪，就连有人认定他是个混世魔王，就连有人认定他是个怪胎。但就是这样一个怪胎，后来却成了这世上最了得的战略家。 那时候的战争，打得就是人，打得就是粮草，打得就是人心。哪位要是能把这三样东西都算计透了，哪位就能赢。孙武认定，如何打仗，就像如何过日子，得把“道”、“天”、“地”、“将”、“法”、“兵”这六条规矩都摆正了。 他写书的时候，心里想的压根儿不是如何杀敌一两百次，而是如何让死人少一点，如何让活人少受点罪。出于他知道，兵还是兵，人还是人。

要是把人欺负得忒狠了，最终连自己都累死，那这仗打完了，哪位来接着干？ 故此，他的书里，大量篇幅都是给如何活着的，而不是如何死的。

这就有点反直觉了，仿佛打仗就是把人弄死才好玩？但这恰恰是最残酷的真相。一旦你把道理讲透了，把规矩立住了，剩下的就是靠心机去拿捏别人。 就拿“兵者，诡道也”这句话来说吧。孙子压根儿不说靠蛮力去碾压，他说的是一种心理上的博弈。打仗就像下棋，你走一步，我走一步，你动我动，你死我活。但要是你不动，我就动你；要是你动了，我就让你动不了。

这就是“避实击虚”。 老孙子在书里写得挺明白，不要直奔敌人的弱点去打，那忒好办了，像打草鞋一样，一脚踩空就完了。你要等对方出于慌乱，把防线打散，把粮草运走，才去找那个最虚的地方下手。

这时候，你的兵力都是满的，你的粮草也是满的。

这就是“攻其无备，出其不意”。 这就好比你去抢卖菜的人家，你不直接去抢菜，那你给菜家留下多少钱呢？你直接打他，他可能连菜都拿不到，反而把你抢了。真正的了得的是，你拿他的防线，拿他的粮草，把他弄得焦头烂额，让他自己把自己挖坑给自己跳进去。

这时候，你再慢慢收，他连逃跑的路都没有了。 这种算计，光靠脑子想是搞不定的，光靠武力更是搞不定的，全要靠心机。心机这东西，就像水，水流得慢，它就柔；水流得快，它就硬。孙子就是靠这种水性的心机，把那些只会死打硬拼的老兵，给逼成了老狐狸。 你看他写得那么细腻，动不动就是“胜兵，连战必克；败兵，十战不克”，就是这个道理。打仗不是靠运气，是靠那些心机算计出来的结局。

只要把心机用好了，哪怕打一千次，最终那几次也全赢。 实际上，孙子写的东西，就连得用现代的话说，就是“博弈论”的鼻祖。

那时候的战争，实际上就是两个高手之间的心理拉扯。你越小心，别人越好办发现你的破绽；你越狡猾，别人反而越好办跟着你走。 就像下棋一样，你毒鱼，他放鱼；你放鱼，他毒鱼。

这是一种动态的平衡。

要是你一直不动，大家就会认定无聊，就会有人出来挑战你。你一出来，他立马堵上你，最终你俩哪位也没有赢。 故此，孙子兵法的核心，不在于如何杀敌，而在于如何不让自己成为别人杀敌的工具。他写书的时候，可能根本没想过要杀多少人，他心里想的，就是如何让这个国家不要打仗，如何让这个社会不要动荡。 那时候的百姓，哪位也不愿意打仗。打仗，意味着流离失所，意味着家破人亡。孙子要是知道，他写的这些东西能让老百姓过上好日子，他肯定会到处传讲的。但可惜，历史的车轮滚滚向前，他没能把这套心机心法传下来，就被后人给埋没了。 不过，我们读他的书，还是能学到不少有用的东西。

比方说，如何在复杂的局势中保持清醒，如何在利益和道德之间找平衡，如何利用规则和人性去战胜对手。

这些道理，放到今天，依然是适用的。 故此，孙子兵法写的东西，不是啥惊天地泣鬼神的传奇，就是一套成熟的人心算计。它告诉我们，在这个充满变数的世界里，只有那些懂得“道、天、地、将、法、兵”的智者，才能在那个混沌的丛林里活下来，活得比别人更长久。 最终，我们读完了这本书，往往都会感叹，原来战争真没那么可怕，原来人心真有那么复杂。但甭管世界如何变，这六条规矩，还是得跟着走的。出于只要是人，只要还在打仗，只要还在算计哪位是哪位的敌人，这就得叫孙子兵法。