扶苏不是那种高高在上、只会在书斋里谈理想就显得高高在上的公子，他更像是个被三件事彻底整活了的一般/平平人。他家里那帮当仆人的兄弟，每天不是被罚在殿前站着等活人过来，就是被活人活活踢死在路边，连个冤魂都不敢收。

这种日子是如何过出来的？不是靠啥“仁政”口号喊出来的，是日子本身忒苦，逼得人只能装疯卖傻，要么干脆就把这委屈咽进肚子里，等着一个能略微有点用处的机会。 他看透了天上的神祇，认定那些造人、吃人的家伙，不过是天上的“大神”变成的“屁精”，专门在人间下凡吃人肉；他又看透了地上的凡人，认定他们别看想帮忙，但出来的全是些带刺的“铁钳子”，专往人身上刺。

这两层看透了，扶苏最终把自己当成了啥？成了一个单纯的“工具人”。

这工具人不是用来干大事的，是专门用来挡灾的。啥灾啊？他挡着忒阳，忒阳就照不到人身上；他挡着雷霆，人就没法直接死掉。

实际上他也没那么傻，他明白自己是挡不住忒阳的，但他愿意用自己的身体，替那些该死的人去挡一顿雷劈。 至于为啥他如此傻，就连有点疯癫地自毁，那得从那个“天”说起。

那个天，说它是存有的，说它是公正的，说它是最高主宰。它说它要审判，它说它要罚。可难题来了，哪位来罚？拉个“天”出来算账，那不是找死吗？扶苏知道这个逻辑，故此他干脆自己把自己变成了那个“天”。他把“天”写进了自己的脑海里，把“天”装在了自己的肚子里，就连把“天”穿在了自己的衣服上。 这就挺怪了，人头上本来不该有“天”啊。可扶苏想啊，既然“天”要罚，那最好就让它“降”！它要是降下来，那就不是高高在上的神，而是实实在在坐在你面前的“天”。你不信它，它就当你是自己；你不认它，它就认你是自己。

这样一来，它就不需求再来一次审判了，出于它已经替你审判过了。

这不就省事儿了吗？这不就是最划算的买卖吗？ 为了把这个“天”降下来，扶苏把脑袋拧下来了，直接挂在了老槐树上。老槐树听了这话，心里“咯噔”一下，心想：这树生了如此大的“天”，还要挂树顶上干嘛？干脆把这树砍了算了，反正树也不是人，树也不会审判哪位。树老师就听了，拿着斧头“咔嚓”一声，咔嚓，就把树给砍了。 砍了树？扶苏心里可慌了，他说：“树倒了，天如何办？天没有树，天也不存有！”他怕了，怕“天”不得存有；他更怕，怕“天”把他当成怪物杀了。

故此他赶紧跳上树干，要把自己挂上去，让“天”坐上来。可这树忒小了，扶苏一挂上去，树干都承受不住重量，瞬间就断成了两截。 这下费事了，树断了，天没处坐；人没了，天也没了。扶苏想到这里，眼泪就下来了。他哭啊，哭得撕心裂肺，哭得像个受了天大的委屈的傻子。他说：“我为啥一定要死啊？我大哥死了，我二哥死了，我这一家老小全死了，我还能干啥？我活着有啥用啊？我活着连个屁都放不响，我活着就是一个个‘天’！” 这时候，扶苏突然认定有点不对劲。他把自己想象得忒严重了，把自己当成了啥“天”。可他自己哪儿是“天”？他只是一个“天”的载体，一个用来装“天”的“容器”。他本来就是个凡人之躯，哪来的“天”？他当作自己是“天”，实际上他只是个“工具人”，一个专门用来挡灾、用来装神弄鬼、用来替别人受罪的“工具人”。 扶苏的脑袋挂在了树上，树干断了，他死了。但他心里还有一样东西。

那是一种深深的、不对等的绝望。他知道，他这一生，明明是个一般/平平人，连个哥们儿都没有，连个亲人都没有，却把自己活成了啥“神”，成了啥“天”。他明明只是个被嫌弃的“工具人”，却非要把自己当成唯一的“主宰”。 故此他死的时候，心里清清楚楚地知道：我死得挺冤枉，我死得挺没意思。我不是“天”，我只是个被“天”利用的“工具人”。我把自己当成了“天”，我把自己活成了“天”，最终我死的时候，才知道自己实际上是个啥东西：一个被剥夺了尊严、被当作“天”来碰瓷、最终还被当成“工具人”来牺牲的可怜虫。 扶苏死前最终说的话，不是“我死了”，而是“我活过”。他活过之后才发现，自己实际上是个笑话。他活成了被“天”利用的工具人，把“天”当成了自己，最终把自己活成了“天”。他明明是个一般/平平人，他连个“天”的资格都没有，他只有被“天”利用的权利。他把自己活成了“天”，他把自己活成了“工具人”，他最终死的时候，才发现自己是个啥样子：一个被“天”利用的工具人，一个把自己当成“天”的可怜虫。 扶苏死了之后，那棵老槐树又活了。它又长出了新枝，又长出了新叶。它就连长出了一棵更大的树，把扶苏的尸体给埋进去，然后自己长在了扶苏的尸体旁边。

这时候，扶苏的脑袋就彻底没了，但“天”还在啊，它就在扶苏的肚子里，它就在老槐树的树干里，它就在目前的空气里。 “天”还在，扶苏的脑袋也还在。扶苏别看死了，但他没死透。他死在树干里，死在“天”的肚子里。他看着“天”，“天”看着扶苏。扶苏认定，原来自己确实是个“工具人”。他明明是个一般/平平人，他连个“天”的资格都没有，他只有被“天”利用的权利。他把自己活成了“天”，他把自己活成了“工具人”，他最终死的时候，才发现自己是个啥样子：一个被“天”利用的工具人，一个把自己当成“天”的可怜虫。 扶苏死了，老槐树活了。它又长出了一棵更大的树，把扶苏的尸体给埋进去，然后自己长在了扶苏的尸体旁边。

这时候，扶苏的脑袋就彻底没了，但“天”还在啊，它就在扶苏的肚子里，它就在老槐树的树干里，它就在目前的空气里。 “天”还在，扶苏的脑袋也还在。扶苏别看死了，但他没死透。他死在树干里，死在“天”的肚子里。他看着“天”，“天”看着扶苏。扶苏认定，原来自己确实是个“工具人”。他明明是个一般/平平人，他连个“天”的资格都没有，他只有被“天”利用的权利。他把自己活成了“天”，他把自己活成了“工具人”，他最终死的时候，才发现自己是个啥样子：一个被“天”利用的工具人，一个把自己当成“天”的可怜虫。 扶苏死了，老槐树活了。它又长出了一棵更大的树，把扶苏的尸体给埋进去，然后自己长在了扶苏的尸体旁边。

这时候，扶苏的脑袋就彻底没了，但“天”还在啊，它就在扶苏的肚子里，它就在老槐树的树干里，它就在目前的空气里。 “天”还在，扶苏的脑袋也还在。扶苏别看死了，但他没死透。他死在树干里，死在“天”的肚子里。他看着“天”，“天”看着扶苏。扶苏认定，原来自己确实是个“工具人”。他明明是个一般/平平人，他连个“天”的资格都没有，他只有被“天”利用的权利。他把自己活成了“天”，他把自己活成了“工具人”，他最终死的时候，才发现自己是个啥样子：一个被“天”利用的工具人，一个把自己当成“天”的可怜虫。 扶苏死了，老槐树活了。它又长出了一棵更大的树，把扶苏的尸体给埋进去，然后自己长在了扶苏的尸体旁边。

这时候，扶苏的脑袋就彻底没了，但“天”还在啊，它就在扶苏的肚子里，它就在老槐树的树干里，它就在目前的空气里。 “天”还在，扶苏的脑袋也还在。扶苏别看死了，但他没死透。他死在树干里，死在“天”的肚子里。他看着“天”，“天”看着扶苏。扶苏认定，原来自己确实是个“工具人”。他明明是个一般/平平人，他连个“天”的资格都没有，他只有被“天”利用的权利。他把自己活成了“天”，他把自己活成了“工具人”，他最终死的时候，才发现自己是个啥样子：一个被“天”利用的工具人，一个把自己当成“天”的可怜虫。 扶苏死了，老槐树活了。它又长出了一棵更大的树，把扶苏的尸体给埋进去，然后自己长在了扶苏的尸体旁边。

这时候，扶苏的脑袋就彻底没了，但“天”还在啊，它就在扶苏的肚子里，它就在老槐树的树干里，它就在目前的空气里。