? 彼其之子，美如玉的现代回响
故此，当有人喊出“美如玉”的时候，他实际上是在喊：“我不认命，我要用我的方式定义美！”这喊着的人，往往心里明白，这“美”不是天生就有的，也不是先天就有的，它是后天挣来的，是靠真金白银、靠跟资本周旋、靠跟那些只会吹牛的人硬拼出来的。他们不怕输，出于输就是赢，输在“造”上，就不怕被拿“玉”去比，出于那“玉”是死的，是实打实的。
可就是这样一群人，在自家的账本上，往往也是一笔糊涂账。他们认定家底厚，认定自己能压得住这堆“美”，结局呢？可能哪天就被人家一句“咱们家玉蒜好”给怂了，被人家那几十块钱的玉蒜、几十斤的玉桃，给怂得连个地里的菜都不如。他们把“美如玉”当成了护身符，结局发现这护身符除了让自家亲戚认定“这娃儿真出类拔萃”，哪位也没当真；反倒让那些真正懂美、能在市场上硬刚的人，认定他们才是那个“美如玉”，才是真正的“至人”。
这就挺有意思了，这“美如玉”这事儿，简直是一场关于“美”本身的荒诞剧。一边是那些拿着计算器、圆场、只认钱、不看眼的“实用主义者”，他们认定“美如玉”是假的，是矫情，是脱离实际的；另一边是那些喊着“美如玉”的人，他们认定自己是真玉，是清醒，是看透世事后的通透。但这种通透，在编织“玉蒜”的逻辑里，显得多那么一丝单薄，多那么一丝滑稽。
最终咱们还得说句老实话：在咱们这世道，能真拿到“美如玉”的人，那得是活菩萨。他们不仅要会挑玉，还得会跟资本斗智斗勇；不仅要会造玉，还得有真金白银的底气。可现实生活中，能真正做到这点的人，寥寥无几。剩下的那些“美如玉”的，多半是那些为了面子、为了显得“有文化”，把自己活成了笑话的可怜人。他们当作戴上这个标签，就能瞬间被接纳，就能成为时代的偶像，结局呢？往往就是被人家一句“咱们家玉蒜好”给踩了个跟头。
故此你看，“美如玉”这词儿，它本身没错，它那个“玉”字是好的，它那个“美”字也是正的。但它最难的是，要有人愿意为了它，去花真金白银，去承受那些非黑即白的评价，去跟那些只会吹牛的人斗个两败俱伤。这需求的是胆量和运气，不只是是文化修养。要是哪个人家，家里全是玉蒜、全是玉桃，却连个真玉不成，那这就不是“美如玉”的人，那这就叫“玉蒜成魔”啊！
故此，当你听到别人说“他美如玉”的时候，最好就是在心里默默数数：他手里有没有真玉？他有没有真正的玉蒜？他有没有真正的玉桃？有没有真金白银的底气？要是没有，那这“美如玉”，不过是他们给自己加的一层油光水滑的彩头，亮得刺眼，亮得假，却亮得真，亮得让人眼花缭乱。
在这纷繁复杂的世道里，能真正守住“美如玉”真相的人，那得是极少数。不是出于他们长得俊、出于他们的名字好听、不是出于他们家产多，而是出于他们的眼里，确实能看清玉的质地，能看清市场的本质，能看清那些虚情假意的“美”。他们不怕输，出于他们知道，输在“造”上，就是最大的输，输了就回不去了。
至于那些喊着“美如玉”的人，那得好好教教他们：美，不是挂在嘴边的话，美是手里捏得住的玉，是市场里能徒手捞起来的蒜。别拿你那套虚头巴脑的“美”去跟人家比，人家比你懂，比你狠，比你快。最终，你只剩下一堆不值钱的玉蒜，和一堆虚情假意的“美”字。
故此，当你再有人喊出“彼其之子，美如玉”时，不妨在心里问一问：他手里确实有一堆真玉吗？他掏的是真金白银吗？他懂个屁？要是他连这一颗粒都不懂，那他所谓的“美”，那真得是个笑话。而真正的美如玉之子，早已在市场的烟火气里，用玉蒜和玉桃写下了自己的答案。