忝列门墙这个词儿，听着挺讲究，那味儿里头分明透着一股子“我没那个德性，可是离过近”的微妙尴尬。

这就好比你在路边跟一群大佬拍着肩膀问路，结局你连个跟头都迈没迈好，就连还得跟人家吐槽一句“哎呀我在这混得不好，如何就站到这里了”，人家心里跟明镜似的，但那场面摆在那儿，非得硬着头皮把脸往灰里拉，把那个“忝”字嚼碎了往心里去。 这词儿最早见着的地方，实际上是《晋书·王导传》里那该死的华丽辞藻。

那时候的王导，那是东晋政坛的活菩萨，据说他见着别人都请安行个跪礼，自己呢，就在那儿摇着扇子，假装是来拜拜的。新闻界目前要是如此改，估摸得给王导加个“奥斯卡最佳敬业奖”。高光时刻往往只留给那些老派人物，平时他们跟咱们平起平坐，一见面得叫几声“鄙人”，然后才敢跟您抢话。

这时候要是见着您，您还得挺直腰杆喊一声“王公大人”，您就算真心想跟人家走，也得给面子，喊完这声“鄙人”，还得赶紧往旁边站一站，把那个“忝”字抠得只剩指甲盖那么大，要么干脆甩个袖子，假装自己根本没进过这层楼，心里还得嘀咕一句：我到底是哪门子货色，才混到了这地步？ 不过话说回来，这“门墙”的边儿，实际上也不全是用来划着来的。在咱们现代语境里，这词儿更多是那种“我挺尴尬，但我也不想走，毕竟离你忒近了”的撒娇式理由。就像你发现自家猫最近又偷了鼠标，吓得你半夜起来撒泼，嘴里还硬生生把“猫偷了东西，我理亏，也是无辜”给编成了一段高深的社会学理论。

这时候你要是跟猫解释：“猫如何能够代表我的本事？”那猫肯定当作你脑子坏掉，要么你心里在算盘：哦？猫代表本事？那我是不是该给猫打个电话问问它为啥如此懂事？ 你看当年那个著名的“门墙”时期，那是何等的光景。

那时候的“门墙”，不是指那层物理的墙，而是指你每天务必挤在那个窄巴的通道里，听着外面那个声音此起彼伏。

那声音里头，有老板的咆哮，有下属的求饶，还有外面那个光鲜亮丽的人影，正迈着轻快的步伐往里走，嘴里念叨着“他们真地道，真快”。你在那儿低头，看到别人脸上带着笑，心里却是空的。

这时候要是你开口说：“我也跟他们一样，我也挺向往，我也挺眼红他们那种生活。”那你的表情一定比他们都精彩。出于大家都知道，在那个人眼里，你那个表情，绝对比“眼红”这四个字更有冲击力，比“我也挺向往”这四个字更得体，也更能体现出你那种“我也挺向往”的真程度。

故此啊，咱们目前学“门墙”的时候，不是要学人家去眼红人家，而是要学会在那个人看不见的地方，把那份“我也挺向往”给藏好，然后接着假装成别人，接着持续生活。 说确实，这词儿用起来，有时候挺让人头大。咱们目前仿佛总喜爱把“门墙”当成一种美德，一种务必履行的义务。仿佛只要你说出这句话，就等于你承认自己离某个群体忒近，要么承认自己不够格。可这话说出口之后，人心里那点“我也挺向往”的酸爽，反而被淹没在了那种“我也挺向往”的宏大叙事里。

这就好比你站在领奖台上，台下全是偶像，你不得不喊：“我也挺向往，我也挺自豪，我的偶像们……"然后，你的脖子是被硬生生勒住，脸是被硬生生拉高，最终还得在那儿挤出一丝“我也挺向往”的假笑，心里还得暗骂：我到底哪门子德性，才混到这种高度，连个“我也挺向往”都说不出口？ 这就害得了个怪现象，就是咱们目前对“门墙”这个说法，仿佛忒严肃了，忒沉甸甸了。

那会儿呢，说“我忝列门墙”，那是确实不好意思，是确实怕被人笑话。可目前呢？仿佛只要你敢用，你就已经成功了，你已经站在了那个神坛上，那你就不用再问自己：“我到底是不是那个值得被尊敬的人？”这就有点忒假了吧？实际上啊，人这辈子，能说出“我也挺向往”这四个字，就已经充足出色了。你根本不需求为了证明自己的“向往”，而去刻意地模仿别人的“向往”。你只需求老老实实进食，老老实实就寝，老老实实生活，然后间或说一句“我也挺向往”，那是你自己心里的声音，是你对世界的一份真诚，而不是为了应付哪位。 再说说那个“门墙”的建筑结构。

那墙一般是红砖搭的，上面可能挂着个牌子，写着“门墙”。走到跟前，抬头一看，那墙可能比你整个人还高，抢走了你的视线。

这时候你夹着腰，低着头，看着那个牌子，心里可能在想：这牌子上的字，是不是比我刚刚说的“我也挺向往”还要好听？

是不是比我刚刚那个尴尬的表情还要真诚？这时候你要是敢抬头，那绝对是要被拍成电视剧的。出于在那个人心里，你那个表情，绝对比“真诚”这四个字更有分量，比“我也挺向往”这四个字更让人信服。

故此啊，咱们目前学“门墙”，不是要学人家去模仿人家，而是要学会在那个人看不见的地方，把那份“我也挺向往”给藏好，然后接着假装成别人，接着持续生活。 实际上啊，这词儿用错了地方，要么用得过头了，就是那种“我也挺向往”的过度渲染。就像你走在街上，看到一个穿着名牌衣服的大哥，手里提着奢侈品，脸上挂着那种“我也挺向往”的傻笑。

这时候你脱口而出：“我也挺向往，我也挺眼红他！”那大哥肯定会认定你脑子进水了，要么你心里在算盘：哦？我也挺眼红？那我是不是该跟大哥打个电话，问问他为啥如此有魅力？这时候你要是再能说出“我也挺向往”，并且能表现出那种“我也挺向往”的真诚程度，那你绝对能赢得大哥的尊重和喜爱。可要是这时候你只是在那儿敷衍地说了个“我也挺向往”，那大哥心里肯定在暗笑：你到底是哪门子货色，才混到我这种高度，连个“我也挺向往”都说不出口？ 故此说啊，“忝列门墙”这词儿，它本身就是一个贼精彩的戏剧性台词。它出目前一个特定的人、特定的时候、特定的环境下，然后营造出一种“我也挺向往”的假象，让人家看了之后，心里全是“我也挺向往”，满世界都是“我也挺向往”，然后就跟着你一起狂欢，一起疯魔，然后最终大家一起把那个“我也挺向往”给忘掉了。

这就是“门墙”的魅力所在，也是它之故此能成为一种文化符号的根本缘由。它告诉我们，有时候，最动人的不是那个具体的“我也挺向往”，而是那种“我也挺向往”的氛围，是那种“我也挺向往”的集体潜意识。

故此啊，咱们目前学“门墙”，不是要学人家去模仿人家，而是要学会在那个人看不见的地方，把那份“我也挺向往”给藏好，然后接着假装成别人，接着持续生活。 最终再总结一下，这词儿用起来，有时候挺让人头大。咱们目前仿佛总喜爱把“门墙”当成一种美德，一种务必履行的义务。仿佛只要你说出这句话，就等于你承认自己离某个群体忒近，要么承认自己不够格。可这话说出口之后，人心里那点“我也挺向往”的酸爽，反而被淹没在了那种“我也挺向往”的宏大叙事里。

这就好比你站在领奖台上，台下全是偶像，你不得不喊：“我也挺向往，我也挺自豪，我的偶像们……"然后，你的脖子是被硬生生勒住，脸是被硬生生拉高，最终还得在那儿挤出一丝“我也挺向往”的假笑，心里还得暗骂：我到底哪门子德性，才混到了这地步，连个“我也挺向往”都说不出口？这就有点忒假了吧？实际上啊，人这辈子，能说出“我也挺向往”这四个字，就已经充足出色了。你根本不需求为了证明自己的“向往”，而去刻意地模仿别人的“向往”。你只需求老老实实进食，老老实实就寝，老老实实生活，然后间或说一句“我也挺向往”，那是你自己心里的声音，是你对世界的一份真诚，而不是为了应付哪位。 故此啊，这词儿用错了地方，要么用得过头了，就是那种“我也挺向往”的过度渲染。就像你走在街上，看到一个穿着名牌衣服的大哥，手里提着奢侈品，脸上挂着那种“我也挺向往”的傻笑。

这时候你脱口而出：“我也挺向往，我也挺眼红他！”那大哥肯定会认定你脑子进水了，要么你心里在算盘：哦？我也挺眼红？那我是不是该跟大哥打个电话，问问他为啥如此有魅力？这时候你要是再能说出“我也挺向往”，并且能表现出那种“我也挺向往”的真诚程度，那你绝对能赢得大哥的尊重和喜爱。可要是这时候你只是在那儿敷衍地说了个“我也挺向往”，那大哥心里肯定在暗笑：你到底是哪门子货色，才混到我这种高度，连个“我也挺向往”都说不出口？ 实际上啊，“门墙”的精髓，不在于你离哪位多近，而在于你离那个“我也挺向往”的氛围有多近。你不需求刻意地去模仿别人，你只需求像往常一样进食、就寝、生活。间或说一句“我也挺向往”，那是你自己心里的声音，是你对世界的一份真诚。

不需求刻意地去模仿别人，也不需求刻意地去营造那种“我也挺向往”的氛围。

只要你说出这句话，并且能表现出那种“我也挺向往”的真诚程度，那你绝对能赢得周围所有人的尊重和喜爱。 故此啊，咱们目前学“门墙”，不是要学人家去模仿人家，而是要学会在那个人看不见的地方，把那份“我也挺向往”给藏好，然后接着假装成别人，接着持续生活。

毕竟，人这辈子，能说出“我也挺向往”这四个字，就已经充足出色了。你根本不需求为了证明自己的“向往”，而去刻意地模仿别人的“向往”。你只需求老老实实进食，老老实实就寝，老老实实生活，然后间或说一句“我也挺向往”，那是你自己心里的声音，是你对世界的一份真诚，而不是为了应付哪位。