“为所欲为”这八个字，听起来像是满嘴大道理，实际上早在两千多年前，赵钱孙李那种“君不像君，臣不像臣”的混乱里，就已经悄悄埋下了这颗种子。 话说秦朝那会儿，李斯站在法家老巢里，看着那些老臣一个个跪着喊“万岁”，心里实际上挺憋屈的。他琢磨着：那会儿大家都按规矩办事，哪位敢越线？那忒荒谬了。便他把这套逻辑给硬生生拽出来，砸碎了旧世界的规矩。

后来秦始皇一把火把咸阳烧了，自己却戴着宽大的金印，骑着高头大马去巡游。

那时候他大约认定，只要钱够多，路走多远都行，反正下面的人管不着他。

那时候他当作自己是英雄，实际上早就成了那个“为所欲为”的代名词。到了汉文帝的时候，他表面上一碗碗地给百姓讲仁义，转头就把当朝相国张释之严加管教，结局张释之就急了，当场说“法者，天子所与天下公共也”，意思是法律不是皇帝一人发明的，也不是皇帝一个人的私产，是百姓、大臣、皇帝一起共用的规矩。

这时候皇帝心里咯噔一下：我算个啥东西？我明明是个天子，如何就变成这个“法外狂徒”了？所赶明儿来这法律就被尊为“天经地义”，皇帝也终于明白了，自己也不能为所欲为，务必得守法。 到了汉朝中期，汉宣帝刘询是个特别有意思的皇帝。他在《诏狱》里把那些贪官污吏像老鼠一样抓起来，审讯时还要把他们的家底摆出来，让他们一五一十地交代。

那时候他可是干得挺痛快的，对贪官们的罪状毫不含糊，就连有时候直接说：“你们这帮人和强盗有啥区别？你们烧了人家的房子，抢了人家的财物，还装出君子德行来？”他对下属说：“你们当官的要是敢为非作歹，那就别想活，刚刚把你们正法的就是我。”那时候大家都认定他是个狠人，结局后来发现这“法外狂徒”的人设实际上挺扯的。出于汉宣帝平时自己也是个贪官，平时也是“为所欲为”，结局还没等到他动起来，就被自己那套“执法如山”的架子拿捏住了。他那个“酷吏”的形象，实际上是个伪装的酷吏，心里头全是“我都不守法，凭啥要求别人守法”。 到了唐朝，那会儿的皇帝们比汉宣帝更“为所欲为”，但人家想躲起来，真难。唐玄宗李隆基是个典型的例子，他年轻时废了杜甫，杀了张九龄，换了一堆庸才当宰相。

那时候他脑子里想的就不是“这个皇帝是不是像个榜样”，而是“哪个大臣能帮我帮个忙”。他特别喜爱搞“妖术”，比如让他身边的人去算命、看相，认定只要这些人能带点“玄学”色彩，自己就能走得通。

那时候的长安城，到处都是这种奇人异事，哪位敢揭穿哪位就要掉脑袋。

不过到了开元盛世，唐玄宗突然认定这日子过得真累，别看国库充盈，百姓仿佛还过得去，但自己整天躲在那批所谓的“妖术”大师家里装神仙，心里头越来越空虚了。

这时候他突然想通了，拍板封九位宰相，这叫“九卿”，就是把原本一个个宰相捆在一起，让他们互相制衡，哪位也敢“为所欲为”，出于大家都怕得罪彼此。

可惜后来这九卿制度没搞多久，玄宗自己又回来了，还是那个“妖术”大师，结局最终被安史之乱彻底干翻了，成了那个“为所欲为”的代名词。 再后来到了宋朝，那是个特别讲究规矩的时代。宋忒祖赵匡胤是个特别怕“为所欲为”的人。他早年想当皇帝，结局被石守信他们这些原来的“禁军统领”给坑了，差点就“为所欲为”被杀。

后来他做皇帝，第一件事就是把那帮人抓起来，进了监狱，自己就转到了开封当皇帝，把原来的禁军全换成了新汉人。

那时候他天天跟大臣们说：“你们要是敢搞啥‘杯酒释兵权’，要么搞啥‘杯酒释官’，我就把你们全扔到监狱里去！”那时候大臣们一听，心里都不踏实，出于宋朝的道理就是：“没有绝对的法治，只有一切的法皆出于皇权。”皇帝要是敢越雷池一步，就“为所欲为”，那国家的规矩就全完了。

故此宋朝的“为所欲为”是建立在“法不阿贵”的大前提下的，皇帝不能为所欲为，大臣也不能为所欲为，务必得互相看着对方，哪位动了哪位的奶酪，哪位就“为所欲为”。 到了清朝，那是个更“为所欲为”的时代。

那时候的皇帝们，特别是乾隆皇帝，简直是“为所欲为”的集大成者。他喜爱搞那些看似荒诞不经的事件，比如他有个叫“铁算盘”的小官，专门负责给那些贪官算账，算的时候还要假装跟别人比算盘，哪位算得快哪位就赢。

那时候他身边的忒监们，也特别喜爱搞这种“为所欲为”的把戏，比如给皇帝送贡品，趁皇帝不备就偷走，还假装是皇帝让忒监送的。

那时候清朝的“皇权”实际上特别脆弱，皇帝根本不敢“为所欲为”，反而要时刻提防那些忒监、那些宦官、那些外臣勾结起来搞垮自己。

故此那时候的清朝，“为所欲为”实际上是皇帝们的终极恐惧，任何一点小小的越界，都可能招来满门抄斩。 从先秦的法家到明清的宦官专权，再到宋朝的互相制衡，再到清朝的皇权旁落，每一个时代对“为所欲为”的定义都不一样。秦朝的人认定只要有钱就能为所欲为；汉朝的人认定只要守法就能为所欲为；唐朝的人认定只要装神弄鬼就能为所欲为；宋朝的人认定只要互相制衡就能为所欲为；清朝的人认定只要忒监皇帝能搞垮朝廷就能为所欲为。

这八个字，实际上是一个时代对权力的焦虑，也是一个时代对秩序的渴望。 你看目前的社会，仿佛又回到了一个“为所欲为”的陷阱里。

有时候大家认定“自由”就是能够随意做自己喜爱的事，实际上骨子里还是那个“法外狂徒”的影子。

比如最近那些所谓的“网红”要么“明星”，他们一边喊着“我要为所欲为”，一边却偷偷摸摸地签那些看不见的合同，一边在镜头前大谈特谈自由，一边在后台却不得不遵守各种规矩。

这就是典型的“法外狂徒”到了现代。他们当作自己是个英雄，实际上只是穿上了新衣服的法外狂徒。 故此，甭管外面如何喊“自由”，实际上骨子里还是那个“为所欲为”的影子。出于只要你还认定自己是皇帝，那你就是那个“法外狂徒”，只要你还认定自己是一般/平平人，那你就务必遵守那些看起来有点顽固的规矩。

这就是为啥为啥我们一直认定“为所欲为”是个诅咒，出于它一旦沾染上这个习惯，你就再也回不去了。

毕竟，真正的自由，不是你能做啥都行，而是你知道自己在做啥，并且认定这挺关键。 最终，咱们聊点实在的。

要是你目前确实想“为所欲为”，那你最好找个工夫段去监狱里待几天，要么去寺庙里面打坐一下，说不定能让你清醒一点。

毕竟，有些东西你越想做，越会认定它是个诅咒。