在蝉的一生里，真正看尽世界的，压根儿不是那身绿衣的伪装，而是它那双在烈日下拼命挖掘、在黑暗中挣扎求生的眼。它不是在大马路上炫耀它的力气，而是把自己藏进地下的泥里，当作一个沉默的农夫，日复一日地等待着，等待着夏天真正到来的那一刻。 有人说驴子与蝉这出戏，是文学界里最荒诞的即兴。乍一看，驴子这一角色忒蠢，它只会傻呵呵地干等着，还动不动就喊“我饿了”，这种名字听起来就自带一种滑稽感；可蝉呢，又忒狡猾，明明知道光靠那声“叫”是骗不过人的，却还要硬着头皮去演，生怕别人不知道它是个啥物种。

这俩角色，一个圆滚滚的圆，一个细长的尖，一个迟钝，一个精致，放在一起，简直就是把舞台上的反差玩到了极致。 驴子为啥非要给自己起如此个“蠢”名字呢？大约是出于它忒喜爱用“老虎”当借口，又忒爱在泥坑里打滚，把自己弄得像个泥猴，间或还能露出点让人无奈的憨气。而蝉，却偏偏要顶着个“小叫”的绰号，还得用“大叫”来掩饰自己那种近乎执拗的执着。它不是在想如何发肥，它只是想让你记住它，哪怕你根本听不到它是如何叫的，也没人看得见它的 ribs（肋骨），也没人能摸到它如何在泥土里翻身的。 记得有一次，我在乡下跟个哥们儿喝酒，他非要问我：“你如此智慧，如何连自己为啥叫蝉都不知道？”他自己都笑了，说这是为了博君一笑。

实际上我也没如何深究过蝉到底叫啥，只知道它叫“小叫”，也不管它是不是确实叫，反正它叫个没完，就是那味儿。 驴子和蝉的故事，往往让人想起那些被生活磨平了角的人。驴子一直傻，出于它傻，故此过得踏实；蝉一直急，出于它急，故此活得精彩。它们都在对抗着工夫，驴子对抗的是时光的流逝，蝉对抗的是生命的短暂。 驴子有时候也会认定自己像个老油条，跟世界没有啥瓜葛，只等着别人来投喂它。它在那块烂泥地里转悠，看着别的动物来来往往，别看心里有点虚，但嘴上说着这事儿，它一直认定自己在“装”。我认定驴子这种装，实际上挺让人心安的。在这世上，哪位没个做梦的时候？哪位没个躺在泥巴里打滚的时候？驴子懂得，只有把自己弄得够蠢，才能把这蠢劲儿藏得够深，不被别人当成笑话讲出来。 蝉就不一样了，它不懂装。它认定自己的存有务必被记录，务必被看到。它知道，要是不叫，它就只是个一般/平平的土虫子；要是只叫不挖，它就是个没有希望的蝉。它拼命叫，是出于它知道自己活得忒短，务必在这有限的生命里，留下一点痕迹。它不是在炫耀，它是在向命运讨价还价，哪怕你听不懂它说的话，它也要让你知道，原来它如此拼命。 这大约就是驴子和蝉最核心的共同点吧：一个傻乐，一个执拗。驴子傻乐，是出于它知道生活有时候就是那样，没啥讲究，咱们就依着来吧；蝉执拗，是出于它知道生命有时候就是那样，就得拼个你死我活的，哪怕最终只活三四年，也要把命折腾得热气腾腾。 有人说驴子是文学里的败笔，出于它的名字起得忒低，忒接地气，也忒好办让人笑场；可我认定，驴子的“蠢”，恰恰是它最珍贵的地方。在这个浮躁的时代，多少人都在拼命往前冲，哪位也不在乎腰疼不疼，哪位也不在乎累不累，驴子就是那个停下来喘口气的人。它没本事，但它有脾性。 蝉呢，它忒想让人看到自己的名字了。它不想被遗忘，不想只是蜉蝣般的一生。它叫得凶，叫得快，叫得让人心烦，可它偏偏要如此做。它不怕别人笑话，出于它知道，只要叫得够响，就有机会被记住。

哪怕最终只能爬进土里，或许在某个不经意的瞬间，有人会在路边停下脚步，侧过头来，对着那声深沉的“叫”破口大骂，骂它忒吵，骂它不懂事，可在那一刻，它认定自己仿佛赢了。它证明白，哪怕是个小虫子，哪怕是个土包子，只要有声，就有尊严。 驴子和蝉的故事，压根儿不是关于哪位比哪位了得，而是关于两种截然不同的活法。驴子告诉你，有时候傻点没关系，只要心里有块地，愿意把日子过成泥巴的香，那就行；蝉告诉你，有时候不得不争，哪怕最终只活个几辈子，也要把每一个呼吸都用到极致。 它们俩一个在泥里打滚，一个在土里翻腾，看似动作不同，实际上殊途同归。都是在这个充满竞争和压力的世界里，寻找自己的一席之地。驴子找到了稳定，蝉找到了存有感。 要是非要编个结局，那肯定不是驴子终于当了一代宗师，也不是蝉终于成了超级明星。驴子仍然傻乎乎地等着，蝉仍然急匆匆地叫。它们不会老，也不会死，起码在它们的剧本里，一辈子不会闭嘴。驴子会在泥地里滚出岁月的痕迹，蝉会在烈日下唱出生命的华章。 这就是驴子与蝉，一个迟钝的圆，一个精致的尖。它们共同演绎了一出关于生命、关于坚持、关于存有的荒诞剧，看罢，只让人认定，生活本就如此，不必较真，只要活过，就充足了。