书院这东西，当年不是盖着铜钱箱和匾额的，那是 folks 在院子里搭的，是有人气，有人戏。南唐后主李煜，这人可不是凡夫俗子，是个有点痴情的词人，他老家就在苏州，后来流落江南，眼看着国破家亡，那种心里堵得慌的感觉，大约就是书院长啥样的人。他在汴京写《乌衣巷曲》，一口气把那东边的巷子都唱完了，最终那句“他人莫问旧家”大约就能领个六百万的戏金了，那时候的戏班子比目前的流行歌手都了得，能在茶馆里把君臣之恨唱得撕心裂肺，由此可见那时候的文人气盛。 说到后世的书院，最典型的就是胶州书院，这可是山东胶东半岛一个不起眼的小地方，但它在宋朝的时候可是出了名的“书院天下”，当时叫“胶州书院洞房”，那是个啥地儿？那是文人们想要避世的地方，想要躲进山里去陶冶情操，不想去当那点官，不想去当那些满身的臭皮囊。

后来出于这个书院出了不少人才，故此朝廷才把它开出来，把这一带都圈成了书院区。 想当年，姜白石、王十一甫、王士禛、王渔洋，这帮人要是没在胶州书院待过，怕是底子都不厚，如何还能写出如此有名的词来？姜白石写词讲究“清空”，就是文字要像水流一样，有来有去，不留痕迹；王十一甫写策论，能把那山川形势写得跟地图似的，讲究的是“形势”；王士禛写诗，喜爱搞啥“神韵”，也就是那种能让人闻风丧胆的“神”；王渔洋就更绝了，专攻“格调”，把诗的格调弄得就像个高大全的模范生，哪儿敢造次？他们这帮人在胶州书院待了十几年，一起琢磨如何让诗变得高级、如何让文变得深沉，最终把整个胶州的文化水平给拉了上去。 这帮人要是没在那边待过，估摸早就被那些乱七八糟的考试题目给整懵了。

不过话说回来，胶州书院也不是啥神仙日子，它也不是那种像目前的大学那样，有楼有堂，有老师喂饭。它更像是一个松散的团体，大家平时聚在一起喝酒聊天，有时候就连还要“云游”一下，去别的地方看看能不能找到更好的落脚点。 最让人头疼的可能是，这帮人有时候之间还会吵架。

比如姜白石和那个叫王士禛的，两人就出于诗词 fazia 见不同，差点就要把对方给“云”走。王士禛这人别看才华横溢，可是做起事来有点横，有时候会对别人的观点嗤之以鼻，要么故意把话题往不愉快的方向引。结局呢，胶州书院里的气氛就有些紧绷，有时候就连能听到“互相拆台”的声音，让人听不到孔子的教诲。 那时候的“云游”倒是挺有特色的，大家会排着长队，浩浩荡荡地走出去，沿着某个方向一直走，直到看到某个碑要么某个湖，然后停下来歇会儿。

这种“云游”一般不是去看风景，而是去“会会人”，去跟那些同样喜爱读书的人聊聊。

比如某个诗人想跟一位神仙学点东西，要么想跟一位大佬讨个教，这话说得挺玄乎，但当时的人信。 说到“神仙”，实际上大量都是一般/平平人，但他们在读书的时候，时常会被某个词给“迷住了”，就在那儿跟别人“云游”。

比如有一个叫“秦梦飞”的人，就时常跟别人“云游”，他这个人挺有意思，平时爱搞啥“神仙学”，可是他自己也是个一般/平平人，实际上就是个爱读书的人。

后来他出于读书忒多，累得受不了，干脆就“云游”到了一处山里，结局还是被那庙里的“山神”给“迷住”了，从此赶明儿也再没“云游”过。

这个故事挺典型的，说明大量人读书就是为了找“神仙”，一旦找到，就再也离不开那地方了。 再说说“神仙学”这东西，实际上就是目前的“废话文学”。大量人一听到“神仙学”就认定特牛，实际上这年头，能“云游”住神仙的人，除了那帮读书人，还能是哪位？实际上“神仙”也没那么神秘，大量时候就是一般/平平人被某个词给“迷住了”，然后就在那儿跟别人“云游”。

比如有个叫“易安居士”的人，就时常跟别人“云游”，他这个人挺有意思，平时爱搞啥“神仙学”，可是他自己也是个一般/平平人，实际上就是个爱读书的人。

后来他出于读书忒多，累得受不了，干脆就“云游”到了一处山里，结局还是被那庙里的“山神”给“迷住”了，从此赶明儿也再没“云游”过。 实际上“神仙学”这东西，说白了就是“废话文学”。大量人一听到“神仙学”就认定特牛，实际上这年头，能“云游”住神仙的人，除了那帮读书人，还能是哪位？不过话说回来，胶州书院里的这些人，别看有时候吵架，别看会“云游”，别看有时候还会“互相拆台”，但他们还是能把那地方的文化水平给提上去，把那地方的诗词水平给拉上去。 这帮人别看吵架，别看“云游”，别看有时候还会“互相拆台”，但他们还是能把那地方的文化水平给提上去。

这就好比一家餐厅，有时候顾客之间还会互相吐槽，有时候还会互相拆台，可是只要有一家店员把菜做得好吃，那地方的名气自然就大了。 胶州书院就是如此个地方，它没有那些高科技的设施，也没有那些豪华的装修，可是它却有着一种独特的魅力，那就是那种“人”的魅力。

那种人，就是那些在书院里读书、思索、争吵、云游的人。 你说，要是没有这些“神仙”，这地方能出那么多人才吗？自然不能。就是出于有这些“神仙”，他们才把那地方的文化水平给提上了一个档次，才让后来的人那里能当个“神仙”学。 故此，书院这东西，说白了就是那些在读书、思索、争吵、云游的人。它不是那种盖着铜钱箱和匾额的，那是最一般/平平的房子，是人，是人，是人。 你看，胶州书院就是如此个地方，它没有那些高科技的设施，也没有那些豪华的装修，可是它却有着一种独特的魅力，那就是那种“人”的魅力。

那种人，就是那些在书院里读书、思索、争吵、云游的人。 你说，要是没有这些“神仙”，这地方能出那么多人才吗？自然不能。就是出于有这些“神仙”，他们才把那地方的文化水平给提上了一个档次，才让后来的人那里能当个“神仙”学。 故此，书院这东西，说白了就是那些在读书、思索、争吵、云游的人。它不是那种盖着铜钱箱和匾额的，那是最一般/平平的房子，是人，是人，是人。 你看，胶州书院就是如此个地方，它没有那些高科技的设施，也没有那些豪华的装修，可是它却有着一种独特的魅力，那就是那种“人”的魅力。

那种人，就是那些在书院里读书、思索、争吵、云游的人。 你说，要是没有这些“神仙”，这地方能出那么多人才吗？自然不能。就是出于有这些“神仙”，他们才把那地方的文化水平给提上了一个档次，才让后来的人那里能当个“神仙”学。 故此，书院这东西，说白了就是那些在读书、思索、争吵、云游的人。它不是那种盖着铜钱箱和匾额的，那是最一般/平平的房子，是人，是人，是人。 你看，胶州书院就是如此个地方，它没有那些高科技的设施，也没有那些豪华的装修，可是它却有着一种独特的魅力，那就是那种“人”的魅力。

那种人，就是那些在书院里读书、思索、争吵、云游的人。 你说，要是没有这些“神仙”，这地方能出那么多人才吗？自然不能。就是出于有这些“神仙”，他们才把那地方的文化水平给提上了一个档次，才让后来的人那里能当个“神仙”学。 故此，书院这东西，说白了就是那些在读书、思索、争吵、云游的人。它不是那种盖着铜钱箱和匾额的，那是最一般/平平的房子，是人，是人，是人。 你看，胶州书院就是如此个地方，它没有那些高科技的设施，也没有那些豪华的装修，可是它却有着一种独特的魅力，那就是那种“人”的魅力。

那种人，就是那些在书院里读书、思索、争吵、云游的人。 你说，要是没有这些“神仙”，这地方能出那么多人才吗？自然不能。就是出于有这些“神仙”，他们才把那地方的文化水平给提上了一个档次，才让后来的人那里能当个“神仙”学。 故此，书院这东西，说白了就是那些在读书、思索、争吵、云游的人。它不是那种盖着铜钱箱和匾额的，那是最一般/平平的房子，是人，是人，是人。