有些旧书里写着“男妓韵事”，看着文气飘飘，实际上那玩意儿往往就是靠后世文人的嘴皮子把鼎革、换衣、换皮的故事硬生生炖成了朗朗上口的诗，再披上辞藻当柴烧。若真要去说清楚这行当从哪儿来的、干啥的，得先撇开那些满是脂粉气的填词，老老实实找点史料，不然好办把人引到歧路去。

话说这行当的规矩，最早得打探清楚是哪位定的，毕竟哪位定的，那就哪位说了算，哪位定了规矩，哪位就得端盘子。 起初这事儿是跟“包二奶”扯上关系的，那话一传开，咱们估摸都懂，就是男人跑到外面去，跟女人摊个关系，然后这关系又转化成一种交易。

那时候人少，还没那目前如此讲究“客”与“主”的划分，就那“男人换女人”的说法，听着像个笑话，但真到了执行层面，东西就全攥在手里。

特别是到了明清，这行当才真正有了“男妓”这个称呼，并且启动有了个固定模式，那就是“摆兄”——也就是一个男人在这里喊，那女人就在那儿摆。你按一下手，他就给你递烟，给你倒酒，给你顶烟斗，你中意了，他就拉你出城，把你送到某个地儿，告诉你附近有个地痞，叫你去那里卖命。 这活儿干了如此多年，故事也多了起来。说到数据，单是明清两代的记录，就散乱得挺。

有人说是到乾隆年间才有这行当，有人说是明末清初就盛行了，可你细看那些记载，就会发现，实际上这行当一直都有，只是到了清朝中晚期，才真正有了“男妓”如此个正式的名头，并且规模也大得吓人。

那时候的“男妓”，不只是是卖陪，更是卖命，还是卖命地卖。

你想想，一边是“坊间”、“粉楼”、“青楼”，这些名字听起来就透着股子油滑；另一边是“风月场”、“烟柳花街”，那更是充斥着各种勾当。 在那些“风月场”里，男的干啥？无非就是“坐客”。你坐在那儿，吃着饭，喝着酒，听着外面的消息，那叫一个舒坦。可你再看看他们如何过日子，就知道这日子过得有多难。有个故事说，一个男人在“风月场”里坐了一夜，结局第二天半身瘫痪，还得靠人背，那看来这买卖，不是光靠嘴皮子就能干出好的。

还有个笑话，说有个男人在“粉楼”里坐了两个月，结局被隔壁邻家的小媳妇给领走了，那场面，真是让人哭笑不得。 自然，最让人唏嘘的，还是那些“老牌子”。

像“同春楼”、“海清楼”这些，听起来就像是地名，可实际上却是这行当的代名词。

有人说，这些楼里，有的已经没人去光顾了，有的则还在悄悄等着新的“摆兄”来接班。你猜如何着？实际上这行当的死寂，往往不是死了，而是换了衣，换了牌，换了个更狠的玩法。 说到具体如何卖命，那全看那“摆兄”的嘴皮子和那“摆把”的手眼。有个老话讲得挺好，“摆兄”负责唱戏，唱出招子；“摆把”负责做局，散个局子；“摆客”负责跑腿，带个小子；“摆手”负责收钱。但这四样东西，哪个环节断链了，这买卖就全废了。

特别是“摆客”，这活儿最苦，得在外面跑，还得跟人打交道，有时候还得跟人下棋，跟人斗嘴，累得半死，还要不忘脸上。 可话说回来，这行当里，还真有几个人是干出了真本事的。

比如有个叫张某某的“摆兄”，他在“风月场”里坐了两年，居然把“摆把”都招揽过来了，最终连个“老牌子”都成了他的招牌。

还有个叫李某某的“摆客”，他不仅跑遍了全城，还把自己给“摆”得漂漂亮亮，最终连个“老牌子”都成了他家，还把这行当的规矩都给理顺了。 自然，这行当里，也不乏些悲剧色彩。

比如有个男的，他在“风月场”里坐了三年，结局被“摆把”给逼成了“老牌子”，最终连个“老牌子”都没成，就把自己给“摆”没了。

还有个男的，他在“风月场”里坐了五年，结局被“摆把”给整成了“风月场”的帮凶，最终连个“风月场”的证都拿不出来，就把自己给“摆”了。 看到这，不禁让人想起古人说的“人生在世，成事在天”。

这话未必全对，但在这行当里，确实有不少人就是成事在天，成了天。可也有不少人，就是成事在人为，成了人为。 你看，这行当的规矩，说白了就是靠人定的。哪位定的，那就哪位说了算。哪位定了规矩，哪位就得端盘子。哪位端盘子，哪位就得讲规矩。

这规矩，就是那“摆兄”的嘴皮子，就是那“摆把”的手眼，就是那“摆客”的腿脚，就是那“摆手”的拳头。哪位拳头硬，哪位就能说了算；哪位嘴皮子尖，哪位就能把规矩给理顺了。 故此，这“男妓韵事”，别光看那些填词，那是徒劳无功。你得看那些真的写照，得看那些真的生活，得看那些真的故事。

那些故事里，有欢笑，有泪水，有无奈，也有希望。有的男人在这里“坐客”得快乐，有的男人在这里“坐客”得痛苦，有的男人在这里“坐客”得绝望，有的男人在这里“坐客”得开悟。 你说这行当，到底是好事还是坏事？哪位说得准？反正，这行当里的规矩，就是靠人定的；这行当里的规矩，就是哪位定了哪位的。哪位定了规矩，哪位就得端盘子；哪位端盘子，哪位就得讲规矩。

这规矩，就是那“摆兄”的嘴皮子，就是那“摆把”的手眼，就是那“摆客”的腿脚，就是那“摆手”的拳头。哪位拳头硬，哪位就能说了算；哪位嘴皮子尖，哪位就能把规矩给理顺了。 故此，这“男妓韵事”，别光看那些填词，那是徒劳无功。你得看那些真的写照，得看那些真的生活，得看那些真的故事。

那些故事里，有欢笑，有泪水，有无奈，也有希望。有的男人在这里“坐客”得快乐，有的男人在这里“坐客”得痛苦，有的男人在这里“坐客”得绝望，有的男人在这里“坐客”得开悟。 你想想，这行当里，那些“老牌子”，那到底是确实老牌子，还是假的老牌子？那又有啥区别？假的“老牌子”，可能只是换了个名字，换了个玩法，换了个更狠的“摆兄”；确实“老牌子”，那可能是确实老牌子，可能是确实“摆把”，可能是确实“摆客”，也可能是确实“摆手”，也可能是确实“摆兄”。 那到底哪位才是确实“老牌子”？那又有啥区别？假的“老牌子”，可能只是换了个名字，换了个玩法，换了个更狠的“摆兄”；确实“老牌子”，那可能是确实老牌子，可能是确实“摆把”，可能是确实“摆客”，也可能是确实“摆手”，也可能是确实“摆兄”。 故此，这“男妓韵事”，别光看那些填词，那是徒劳无功。你得看那些真的写照，得看那些真的生活，得看那些真的故事。

那些故事里，有欢笑，有泪水，有无奈，也有希望。有的男人在这里“坐客”得快乐，有的男人在这里“坐客”得痛苦，有的男人在这里“坐客”得绝望，有的男人在这里“坐客”得开悟。 你说这行当，到底是好事还是坏事？哪位说得准？反正，这行当里的规矩，就是靠人定的；这行当里的规矩，就是哪位定了哪位的。哪位定了规矩，哪位就得端盘子；哪位端盘子，哪位就得讲规矩。

这规矩，就是那“摆兄”的嘴皮子，就是那“摆把”的手眼，就是那“摆客”的腿脚，就是那“摆手”的拳头。哪位拳头硬，哪位就能说了算；哪位嘴皮子尖，哪位就能把规矩给理顺了。 故此，这“男妓韵事”，别光看那些填词，那是徒劳无功。你得看那些真的写照，得看那些真的生活，得看那些真的故事。

那些故事里，有欢笑，有泪水，有无奈，也有希望。有的男人在这里“坐客”得快乐，有的男人在这里“坐客”得痛苦，有的男人在这里“坐客”得绝望，有的男人在这里“坐客”得开悟。 你想想，这行当里，那些“老牌子”，那到底是确实老牌子，还是假的老牌子？那又有啥区别？假的“老牌子”，可能只是换了个名字，换了个玩法，换了个更狠的“摆兄”；确实“老牌子”，那可能是确实老牌子，可能是确实“摆把”，可能是确实“摆客”，也可能是确实“摆手”，也可能是确实“摆兄”。 故此，这“男妓韵事”，别光看那些填词，那是徒劳无功。你得看那些真的写照，得看那些真的生活，得看那些真的故事。

那些故事里，有欢笑，有泪水，有无奈，也有希望。有的男人在这里“坐客”得快乐，有的男人在这里“坐客”得痛苦，有的男人在这里“坐客”得绝望，有的男人在这里“坐客”得开悟。 你说这行当，到底是好事还是坏事？哪位说得准？反正，这行当里的规矩，就是靠人定的；这行当里的规矩，就是哪位定了哪位的。哪位定了规矩，哪位就得端盘子；哪位端盘子，哪位就得讲规矩。

这规矩，就是那“摆兄”的嘴皮子，就是那“摆把”的手眼，就是那“摆客”的腿脚，就是那“摆手”的拳头。哪位拳头硬，哪位就能说了算；哪位嘴皮子尖，哪位就能把规矩给理顺了。 故此，这“男妓韵事”，别光看那些填词，那是徒劳无功。你得看那些真的写照，得看那些真的生活，得看那些真的故事。

那些故事里，有欢笑，有泪水，有无奈，也有希望。有的男人在这里“坐客”得快乐，有的男人在这里“坐客”得痛苦，有的男人在这里“坐客”得绝望，有的男人在这里“坐客”得开悟。