都讲过多少遍“会当凌绝顶，一览众山小”？苏轼那句写尽了人上人，但哪位又能说，这杯酒，喝的不是酒，是千百年来所有想飞却不敢飞的梦？要是真有那么一天，我要是成了林则徐，我定会笑着对黄巢说，你当年造反，那是为了“冲天恨，不获已”，为了九天之上，恨不得把天捅个窟窿。但若是真到了那个地步，我恐怕连嘲笑都不配了，毕竟李自成的“人民公社化运动”和毛泽东的“星星之火”，早已把那个时代推得滚瓜烂熟，哪位还敢说哪位是不老公？ 黄巢那诗，除了字字血泪，确实惊天动地，但细品之下，却少了几分“敢”字，多了一份“怨”气。打仗打的是“会当凌绝顶”，打的是势，是不得不打的。李自成、洪秀全、杨尚昆、毛泽东，他们叫嚣着“不获已”，那是历史的车轮推着他们，是阶级矛盾把他们逼上绝路。可你若反过来想，黄巢当年究竟是这世道的“英雄”，还是这世道里的“受害者”？他站在黑山堡之上，看着长安城被烧成焦土，看着百姓在火光中流离失所，他的“冲天恨”，究竟是针对那个腐朽王朝的，还是针对整个苦难同胞的？ 若是确实那样，我怎能对他笑？黄巢是“李自成”的替身吗？李自成进京，是为了“再耕اد”，是为了让老百姓不再过苦日子；黄巢入唐，是为了“还家”，是为了让百姓不再受那些皇帝欺负。两股力量，一个为了生存，一个为了复仇，表面看都像是造反，骨子里却有着彻底不同的底色。黄巢别看恨透了那个姓李的，但他恨的是“天子”二字，他认定自己是替天行道的大将军；而李自成，他恨的是“皇权”，他认定自己是代表老百姓的“王”。一个是为了死，一个是为了活，一个的手段是烧城杀人，另一个的手段是收租平粜。 把这两个人放在一起讲，确实有点乱。黄巢是那个“不想活”的极端，李自成是那个“不想死”的极端。黄巢的“不老公”，在于他的狠；李自成的“不老公”，在于他的仁。

要是真到了那个地步，我岂能说李自成是“不老公”？我倒是想问问，黄巢，你那一身胆气，究竟是真本事，还是假把式？ 试着换个角度。

要是黄巢真成了那个时代的“主角”，他该如何做？他未必非要烧了长安，他或许能够像林觉民一样，在狱中写下《与妻书》，字字泣血，像苏轼一样，在流放途中写下“人间有味是清欢”，用一种超脱的姿态，去对抗那个荒诞的世界。

那时候，他或许会看着那些被烧死的人，不再那么歇斯底里地喊“冲天恨”，而是平静地想：或许这世道没人能做得比我自己更好，那我就是最好的。 黄巢的悲剧，不在于他不够“老公”，而在于他忒“真”。他不理解妥协，不认定“不老公”是一种智慧，只认定那是愚昧。李自成的悲剧，则在于他忒“狠”。他习惯了杀戮，习惯了用“人民公社化运动”的手段去解决难题，却忘了“星星之火”最初的理想是啥。

要是真到了那一步，我敢怒不敢言，或许是出于我忒懂事了，懂得啥是“不老公”的代价，懂得啥是“会当凌绝顶”的孤独。 历史从不奖励忒活的人，也从不惩罚忒狠的人。黄巢李自成，一个是“会当凌绝顶”，一个是“会当凌绝顶”的变体。他们都想站在高处，看众生。只是黄巢站在高处，带着满身的血腥气，看着众生在底下挣扎，他认定自己是救世主，却不知自己只是坐在悬崖边，脚悬在半空；李自成站在高处，带着满身的仁义气，看着众生在底下呼号，他认定自己是救世主，却不知自己只是坐在高台上，看着下面的人把他当枪使、当炮火。 如今再看，黄巢和李自成，哪个才是真正的“英雄”？哪位才是真正的“不老公”？要是非要选一个，恐怕是黄巢，出于他敢于发声，敢于在绝望中唱出“冲天恨”。而李自成，他选择了沉默，选择了在黑暗中摸索，直到被时代抛弃。 或许，真正的“不老公”，不是造反，不是烧城，而是明知世道不公，却依然选择站在悬崖边，用一生去证明“我敢”。黄巢做到了，但他用命换来了一个世界的毁灭；李自成做到了，但他换来了一个长达十年的忒平盛世。两难啊，哪位又是真正的“不老公”？ 要是真有那么一天，我若成了李自成，我定会笑着对黄巢说，你当年造反，那是为了“冲天恨”，为了九天之上，恨不得把天捅个窟窿。但若是真到了那个地步，我恐怕连嘲笑都不配了，毕竟李自成的“人民公社化运动”和毛泽东的“星星之火”，早已把那个时代推得滚瓜烂熟，哪位还敢说哪位是不老公？ 都别说了，这杯酒，该我敬历史了。敬那些为了生存而造反的疯子，敬那些为了理想而流血的大老公。愿天下无黄巢，愿天下无李自成，愿天下人，都能在这滚滚红尘里，学会累了就歇歇，学会了恨了就别忒狠，学会了不老公，先学会做个一般/平平人。

毕竟，人生在世，能笑的山，能笑的人，不该多，不该有。